第四百二十五章 六曲传情（3 / 3）

果不其然，秦云弹奏的是一首《驺虞》，这是一首赞美猎手的曲子，用在此处无疑是夸奖他本领高强，秦云对音律的造诣颇深，这首曲子起调就高，随后六节越来越高，到得最后琴声高亢激昂，大气磅礴。

莫问听曲之时虽然在缓缓点头，但其内心却有些失望，秦云选的曲目流于俗套，缺乏新意。

这首曲子很短，一曲终了秦云并没有重复，而是再起新调，此番起的是《伐檀》，这也是自诗经篇目演变而来的曲目，表达的是对权贵的不满和对百姓的同情。

到得此处莫问发现秦云所选曲目都是暗有所指的，但秦云究竟想表达什么却不能单凭曲目本意来判断，还需参照琴声的高低起落。

《伐檀》之后是《猗兰操》，《猗兰操》乃孔丘所做，篇目表达的大致意思是自己有兰花一般的品格，有很大的才能，但目前不得志，没有施展抱负的机会。

琴曲通常有重复，若是不重复很快就能弹完一曲，这三只曲目秦云想表达的是“你有这么高强的本领，天下现在如此混乱，你为什么不管一管呢？”由于秦云在《猗兰操》最后几节时压低了琴声，令琴声很是柔缓，又在本意的基础上表达出了疑问和关怀，“你有什么苦衷吗？”

就在莫问以为秦云三曲终了之际，没想到秦云还有第四首，这一首是他最为熟悉的《凤求凰》，《凤求凰》为司马相如追求卓文君所做，通常为男子弹奏，少见女子独奏，但女子演奏也有另外一个妙处，那就是可以通过音律的高低给予语句本身蕴含的不确定一个确定。

二人萍水相逢，秦云弹奏这样的曲子略显唐突，但莫问也没有太感意外，因为此时的女子，尤其是大门大户的女子都不能抛头露面，平日里能够见到的男子很少，大部分都是遵从父母媒妁之言，自身没有选择的自由，即便自己选择也没有很长的时间去观察对方，很多时候都是只见了一面就得做出决定，所谓一见钟情实际上是发生在女子平日里很难见到适龄男子的大背景之下，似先前那种接连数日朝夕相处的机会对女子来说非常难得，在这种情况下，秦云以曲传情也就有情可原。

《凤求凰》之后还有一曲《白头呤》，这首曲目出自卓文君之手，并非每一个有着美好开头的爱情都有美好的结局，司马相如与卓文君成亲之后对她并不好，在外面寻花问柳，很少返乡回家，于是卓文君写了这首《白头吟》给他，秦云以此曲承接《凤求凰》，想表达的意思是不管以后你对我如何，我都不会改变对你的心意。

此时乐师的地位并不高，但古琴和古筝却属于高贵的乐器，少见市井，多见士大夫上层，之所以高贵乃是因为这一乐器极难拿捏，也正因为它很难拿捏，所以弹奏起来很是累人，到得《白头吟》奏完，秦云额上已经见汗，但她仍未停手，五曲过后再接一曲，此曲为《杞梁妻歌》，杞梁之妻是个为了守节投水自尽的妇人，秦云取这个曲，旨在表达自己的决心和忠贞。

六曲终了，秦云抚弦止住余音紧张的看向莫问，莫问看了秦云一眼，垂下眼帘皱眉沉吟，有了林若尘在前，他并不怪罪秦云被凉军抓走之后没有自杀殉节，实则每个女人都能够拼了性命为自己的丈夫守节，只是很少有男人值得她们那么做而已。秦云以琴声表达心意，表明其心思聪慧，此女容貌中上，体态端庄，言行自然，毫不造作，这样一个女子是可以纳为妻妾的，此时他需要决定的只是要还是不要。

虽然身拥道法，他却从没想过寻一个与自己一样有着超凡能力的女子，婚姻嫁娶没有公平对等，只有合适与否，要令人生完整，娶一个普通的女子是最好的选择。

至于阿九，他也没有什么顾虑，因为阿九是赞同他纳妾延续香火的，而且儒家道家都不禁止纳妾，之所以一直不曾纳妾是因为他没有遇到知心的。

秦云低头等待，莫问一直没有开口令她很是紧张，但紧张之中又有几分欢喜，莫问没有立刻拒绝说明他在考虑，考虑就是有希望。

“无名，东北十五里有一道阴魂，前去降了它。”莫问冲无名说道。

“好！”无名不懂琴声，听的枯燥乏味，听得莫问言语答应一声，拿了桃木剑出门去了。

“我已有正室。”莫问冲秦云说道。

秦云立刻听出了莫问的言下之意，急忙接口“愿居偏房！”