第四十七章 吾乃成就此世一切善行之人(13)（1 / 3）

石骥残碑怜飞将，龙马阴阳推万象。

光从诗句上来看，似乎说的是甘肃的天水。前半句说的是“飞将”李广的坟墓，而后半句说的则是相传伏羲在此演卦的卦台山。在这样一个时间这样一个地点来看，似乎只是虞轩的清吟罢了。

但白清炎下意识的感觉到，这不单单只是一句诗，也绝对不仅是因为虞轩的兴趣所致。

……

“圣府贤林平寰宇，毫挥轩墨悠——阿鲁。

“弱水艨艟逐蜃楼，云消丹崖后——阿鲁。

“星流分楚汉，虎啸千载帝王州——阿鲁。

“十年梦扬州，二分明月看吴钩——阿鲁。

“龟蛇对望楚天茫，黄鹤复临琴台上——阿鲁。

“紫陌芳华洛城扬，千古伤怀追北邙——阿鲁。

“祁山飞栈险，风祭忠骨沔江惆——阿鲁。

“虹落起阿房，龙吟一世关河固——阿鲁！”

……

没错！就在数个月前的榕城，自己清清楚楚的从被称为是“祖国君”的王耀那里听过类似的诗句，当时王耀就以这样的诗句开启了九州结界。

那么，虞轩她究竟是想干什么？

答案在下一刻瞬间就立刻被揭晓，一股玄黄一片的浊气就好似灵蛇一般从虞轩的身上现了出来，朝着昆吾剑上如同蔓藤一般攀爬了过去。原本看起来混沌一片的浊气被虞轩身上那红梅色的火焰一照，又添上了一抹鲜红的色彩。

浊气迅速的将长剑完全包裹了起来，说不清道不明的色彩构成了它的躯体、它的鳞片、它的角爪。锐利的剑尖被地气再度铸出，鲜红的火焰则跳动在剑的末端，那是可潜于九渊之下腾于九天之上的王者对它的敌人发出的无情的警告。

在各国神话中都有着龙蛇之属的神明，天朝的龙信仰也是从原初的蛇发展而来。从意义上来说，蛇是阴性的神明，象征着人类文明未曾开化的蒙昧阶段。而从事实上来说，蛇实际上是大地的象征，是最早母系氏族社会中皇权的象征，如苏美尔神话中的地母神提亚马特。“斩大蛇”一方面可以看成是人类破除蒙昧走进文明的时代，另一方面却也可以看做是母系氏族社会的终结。全文字无广告

作为华夏民族最早的祖先和信仰神之一，轩辕黄帝有着龙的化身，这本身就说明着他拥有着“皇权”的象征。身为作为轩辕黄帝半身的帝鸿，虽然本身拥有着的是红世的力量，但是在虞轩身上做些手脚改变一下性质也没什么不可以的。

……毕竟这个世界上不只有自在法，还有很多其他的东西。

九州之鼎可以操控九州地气、开启九州结界，倾全九州之力迎击来犯之敌。昆吾剑虽然从任何一个方面都没法和九州之鼎相比，但是配合上虞轩地仙的修为，短时期内还是可以藏住一些东西的。