第四百三十七节：文武之道（2 / 2）

兵部尚书晁天瑞听得古凡的这一番话，不禁微微抬起头,哈哈大笑了起来，仿佛是听到一个非常滑稽的笑话一般。

古凡见兵部尚书晁天瑞突然发笑，不禁疑惑道：“晁大人缘何发笑？”

兵部尚书晁天瑞敛住笑容，一本正经地对着古凡问道：“古统领既然知道在下是儒家的修炼高手，练的是浩然正气，那请问古统领，兵家如何夺取天下？”

古凡不假思索地回答道：“战事！攻城略池，夺取天下！”

兵部尚书晁天瑞点了点头，继续问道：“那儒家呢？”

古凡又如实回答道：“礼仪教化，通行天下！”

兵部尚书晁天瑞赞许地点了点头，随后他又问古凡道：“那战事的最高境界是什么？”

古凡眉头微微一皱，随后回答道：“所谓上兵伐谋，战事之最高境界是不战而屈人之兵！”

兵部尚书晁天瑞对着古凡微微一笑，点头道：“如何？”

古凡顿时茅塞顿开，不禁失声道：“原来如此！”儒家高手之所以不愿意加入军队，就是因为军队作战是低级的降服方式，而儒家的礼仪教化才是波及万邦，四海咸服的王治根本！前者以暴制暴，简单粗暴，后者潜移默化，影响深远。

兵部尚书晁天瑞又解释道：“我们儒家修士与你们武道修士一步一步凝炼肉体，缓慢筑基不同，也与修术之士采集天地灵气，完善己身不同。我们儒家修士没有最基本的修炼法则，最初的儒家修士大多都是在写文章之时的明悟，全靠自身理解感悟，锤炼的是自己的本心，养的是一身浩然正气，只有一身正气，方才能够发挥出完全实力，若是心中有私心邪念，或者对自己浩然之心有所怀疑，轻则实力受损，重则修为散尽。儒家高手一经闻道，便会修为突飞猛进，但一旦心中有惑而不得解，则修为徘徊不前，乃至倒退。所以儒家有‘一朝得道’，以及‘朝闻道，夕死可矣’的言论，便是由此而来。”兵部尚书晁天瑞微微停顿了一下，继续说道：“倘若我们儒家修者前去战场杀戮，便是忤逆本心的所为，不但发挥不出实力，还会修为倒退，如此得不偿失之事，谁人会去做呢？”

古凡淡然一笑，随后说道：“晁大人，如此，晚辈明白了。”

晁天瑞知古凡悟性极高，但也不曾想到竟然一点就透，不禁面露喜色，微微笑道：“坊间传闻都说古家次子聪慧异于常人，今日得见，果不其然。”

古凡微微拱手，对着兵部尚书晁天瑞道：“晁大人谬赞了。”

兵部尚书晁天瑞端起面前的茶碗，饮了一口，缓缓放下，却是看着古凡说道：“古统领，在下看您也颇有文气，少时也是饱读诗书，为何突然转而修炼武道，弃笔从戎了呢？”