第一百一十八章 大教争锋，华胥诞子（2 / 2）

像人族中，只有进入人族圣殿者，并拥有道心，能铸道基者，才能有机会修习正统的造化大道，得造化金丹，修得造化神胎，有望修成造化神婴，得道成造化神仙。毕竟道不可轻传，若正统道法泛滥的话，其因果之巨大，连混元圣人也要为之敬畏。因此，各教经书道册中都只讲各教道义，大道至理妙谛，却不明讲大道法门，然其中却深深隐藏着各教的正统大道修行法门，只是没有极高的悟性道心与机缘是难以参悟的。

而只有武术和巫术不需要道行即可施展，因此被称为道外旁门左术，如武功、炼蛊术、施毒术、驯兽术、诅咒术、通灵术、咒言术、律令术、祭祀术、驯鬼术、炼尸术等。巫教之中，左术最多，被称为巫师，最是擅长左术，又称巫术。当然，得道的巫师能沟通天地意志，灵魂成就冥神金身，得道成冥，但其比仙道佛道更难修行，倒是巫教中的炼体术乃是继承盘古真身和无极金身的法门，高明至极，被命名为“九转冥巫功”，修冥王金身。

这时候，在修士眼中，天地有十二圣（极道至人），仙教三圣（三清道人）、佛教二圣（阿弥陀佛和准提佛母）、天庭一圣（皇天大帝）、地府二圣（幽冥教主酆都大帝和平心娘娘）、巫教一圣（厚土祖巫）、武教一圣（青莲道人）、人教一圣（杨凤栖）、天魔界一圣（天魔界主大自在天主）。在新衍纪修行者眼中，那传说中的天地圣人和混元圣人只是传说而已，也不知道无极一脉，只知道现在显化天地的十二大圣，至高无上！因为除了女娲圣人外，其余天地圣人都隐居天外混沌，而女娲圣人也隐居在无极山中，连同所有的混元圣人都在无极山中不显世间。而显化世间的圣者，除了准提道人外，其余皆是六大天地圣人的大道化身，是圣人在天地中的代言人。

大地上，人们过着人神合居的生活，随时能听到仙人降临的事情，而人族中除了以进入人族圣地和青莲山为目标外，还有许多人拥有道心，向往求仙问道，追寻仙人遗迹，踏上登仙路，而像昆仑山、首阳山、凤栖山、万寿山，还有海外蓬莱仙岛和金鳌岛等诸多仙地。如人族中最早求仙问道的容成子、赤松子、宁封子、赤将子、渌图子和务成子等人，这些人个个都留下了成仙得道的神话故事，成为传奇人物。

人族中有最古老的三千顶级部落，但经过无数岁月的洗礼，许多部落渐渐没落，淡出人族中；有些部落则隐去声名，成为隐世的部落；有些则消失在历史长河之中，或被吞并，或被妖兽灭绝；而有些部落则组成更加强大的部落联盟。

于是就有了华胥部落、女娲部落、无极部落、杨氏部落、青莲部落、盘古部落、青龙部落、凤凰部落、朱雀部落、白虎部落、玄武部落、麒麟部落等诸多强大部落。而人主杨凤栖所在的部落就叫女娲部落，是纪念人母女娲圣人的一个部落。

在人族中有个强大部落，叫华胥部落，乃是为纪念女娲圣母之恩师华胥圣母为命名的部落。这个部落中有一个风姓小部落，中有一个天真善良少女华胥氏，梦遇女娲圣母抟土造人，并将一缕造人所剩的阴阳五行之气送给了她。梦醒后，华胥氏兴奋地说与族人听，族人也为她感到高兴，因为她得圣遇赐。没几天，华胥氏竟然不婚而孕，惊动了族中老者，言道圣人将出。

果然，华胥氏怀孕十二载才诞下一子，姓风，取名太昊，意喻为广阔无边的苍天，照耀天地的太阳，朗朗如日月，带给人族以温暖，生机。

当是时，紫气升腾，瑞气千条，祥光万丈，有凤凰起舞、神龙盘绕、麒麟献玉，正应了那人族老者之言，有圣人降世！是以，华胥氏在部落中地位日渐提高，受人尊敬，因梦圣母赐子而孕，人们认为太昊是女娲圣母赐给部落族人的圣子，日后的大圣人。

而太昊也是从小聪明，刚出生就能言语，不到一个月就能走路，两个月能奔跑，半年后就能出入深山险地随族人打猎。而且太昊异常孝顺，对族人也善良，时常帮助族人，自小便有小圣人之称。

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本书太昊何许人也？