第128章 嘴遁（3 / 4）

泡好盖碗茶，袁小飞这才认真说道：“马城主不愧是久居城主之位，看问题一针见血。

“管理”二字才是精髓，但“管理”必须披上“服务”的外衣才能让百姓更为接受。

只要有个体存在，阶级永远无法消除。但自金字塔塔尖以下，必须做到真正服务于百姓，才能模糊阶级的概念，才能长治久安。

这就需要一套完善的制度，这套制度必须做到对下公平公正，必须做到有充足的上升通道。”

喝了口茶，袁小飞润了润喉咙后，继续开口道：“制度的制定其实并不困难，但要确保其得以有效执行却是一个难题。尤其是在科技水平有限的情况下，这几乎是个无解之题。然而，幸运的是，我们生活在一个科技高度发达的时代。

高薪养廉是必要手段之一，同时还需要借助先进的AI技术来对公务员进行实时监控，以确保制度能够得到切实执行。

法院作为解决基层矛盾的重要渠道，扮演着至关重要的角色。因此，法官应全部由高智能的拟人AI担任，这样可以最大限度地避免误判，并维护制度的公信力。如此一来，类似‘老人摔倒无人敢扶’等不良社会现象将不再出现。

但是，有一点必须明确，AI的密钥以及武装力量必须且只能被金字塔顶端的人所掌控。”

袁小飞看着沉默的众人，目光坚定地说：“想要实现族群的大融合，让百姓们过上安居乐业的生活，我们还有很长的路要走。

而其中最重要、最关键的一点就是，百姓是需要信仰的，所以不能完全杜绝他们的宗教信仰。

因此，要设立一个唯一的温和宗教，例如禅道教。这个宗教必须是多神教，因为只有多神教才能真正做到兼容并蓄，让不同需求的人都能在这里找到精神寄托。

同时，也只有这样的宗教，才能帮助我们消除种族之间的隔阂和矛盾。至于其他任何形式的宗教，尤其是那些极端的一神教，我们应该坚决予以杜绝。这些宗教往往会成为社会动荡的源头，给社会带来无尽的灾难。”

袁小飞之所以这样说，其实是有一定依据的。在他曾经生活过的地球上，华夏的道教文化就有着独特的魅力。

在道教的世界里，许多飞禽走兽都被视为神灵，享受着人们的香火供奉。像猴哥和猪八戒等形象，不正是这种文化的生动体现吗？袁小飞深知，这种多元包容的宗教文化，可以让不同背景、不同信仰的人都能找到自己的归属感和认同感，从而促进社会的和谐发展。

许久，马城主严肃的看着袁小飞，问道：“如果让你做庆川城城主，你要如何做？”

马城主作为庆川城城主，可不会乱说话。袁小飞原本只是认为侃大山，聊聊治理方案，个人理念而已。

所以此刻听马城主说这句话，很是意外。不过这问题也难不倒袁小飞，“庆川城比较特殊，各种势力盘根错节，积重难返。大大阻碍了社会的发展，影响社会百姓的幸福感。

除了法官AI化，公务员AI监督这些常规操作外。

谈谈参议院和众议院吧。这两院设立的初衷本应是代表百姓发声、审查法律法规，但如今两院的席位却尽数落入权贵之手。那些开着高档跑车的人，又怎会了解骑单车的人的需求？更别提那些步行的人了！