第11章：立陶宛共和国（2 / 7）

4．斯诺拉斯银行（“snoras“bank），资产9.01亿立特，存款及信用证价值6.86亿立特，贷款额5.48亿立特。

对外贸易

据立海关统计，2002年出口额为202.798亿立特，增长10.6%，进口282.201亿立特，增长11%，逆差79.403亿立特。主要出口商品是矿产品和纺织品，主要进口商品是矿产品和机电产品。

2002年对欧盟国家出口98.154亿立特，占出口总额的48.4%，同比增长12.0%；对独联体国家出口38.937亿立特，占出口总额19.2%，同比增长7.7%。从欧盟国家进口126.990亿立特，占进口总额45%，同比增长13.6%，；从独联体国家进口73.937亿立特，占进口总额26.2%，同比减少0.9%。

2002年主要出口伙伴国及所占比例分别为：英国13.5%，俄罗斯12.1%，德国10.3%，拉脱维亚9.6%，波兰6.2%。主要进口伙伴国及所占比例为：俄罗斯21.4%，德国17.2%，意大利4.9%，波兰4.8%。

外国资本

截止2002年底，立获外国直接投资累计131.82亿立特，同比增长23.7%，其中2002年外来直接投资额23亿立特，人均获外国投资总额3808立特。主要投资领域为：加工制造业29.3%，金融20.1%，贸易17.3%，邮政及其它服务业务13.9%。主要投资国家为：丹麦17.2%，瑞典15.3%，爱沙尼亚11.7%，德国9.6%，美国8.7%。

外国援助

2000年上半年，立共得到各种财政和人道主义援助1.326亿立特，同比增长61.6%，其中1.03亿是以物资形式提供的。这些援助15.9%来自立本国企业和个人，其余84.1%来自世界35个国家，主要为：美国6000万立特，德国2200万立特，法国790万立特，丹麦450万立特，挪威190万立特，波兰158万立特。

文化：

语言

立陶宛语为立陶宛的官方语言，且为欧盟官方语言之一，与拉脱维亚语同属印欧语系波罗的语族，但彼此无法互通，有学者认为立陶宛语是印欧语系中最保守（英语：linguisticconservati）的语言，保留了许多原始印欧语的特征，因此立陶宛语对历史比较语言学的研究以及原始印欧语的重构相当重要，弗兰茨·博普、奥古斯特·施莱谢尔、阿达尔伯特·贝岑贝格尔（英语：adalbertbezzenberger）、路易·叶尔姆斯列夫、弗迪南·德·索绪尔与弗拉基米尔·托波罗夫（英语：vladimirtoporov）等语言学家均曾研究过立陶宛语。

立陶宛语可分为奥克施泰提亚方言（英语：auk?taitiandialect）与萨莫吉提亚方言两大方言，前者主要通行于立陶宛中部、南部与东部，后者则流行于西部，因萨莫吉提亚方言使用许多和奥克施泰提亚方言不同的词汇，有些语言学家将前者视为一独立的语言，两方言中复元音uo与ie的发音也有差异。

立陶宛文使用稍经修改的拉丁字母书写，在16至17世纪逐渐成熟，当时的学者米卡洛尤斯·道克沙（英语：mikalojusdauk?a）、斯坦尼斯洛瓦斯·拉波洛尼奥斯（英语：stanislovasrapolionis）、阿布拉欧马斯·库尔维埃蒂斯（英语：abraomaskulvietis）、尤纳斯·布雷特库纳斯（英语：jonasbretkunas）、马尔蒂纳斯·马日维达斯（英语：martynasma?vydas）与孔斯坦蒂纳斯·希尔维达斯（英语：konstantinassirvydas）等人推广使用立陶宛语，并编纂字典与书籍，孔斯坦蒂纳斯·希尔维达斯于1620年左右出版了第一本立陶宛语字典，为拉丁语、波兰语与立陶宛语的三语字典；丹尼尔·克莱恩（英语：danielklein(grammarian)）于1653年以拉丁文出版了第一本立陶宛语的文法书《立陶宛语文法》（grammaticalitvanica）；19世纪的语言学家卡齐米埃拉斯·布加编纂了更为详尽的20册《立陶宛学术辞典》。

20世纪作家尤纳斯·亚布隆斯克里斯（英语：jonasjablonskis）的文学作品对立陶宛语文的发展影响重大，他将字母u引入了立陶宛文中，他考察的语言学资料至今仍为学者研究、编辑时使用的参考文献。

宗教

天主教自1387年立陶宛基督化以来即为该国的主要宗教信仰，根据2011年人口普查，全国信仰天主教者占77.2%，沙俄与苏联时期政府推行俄罗斯化政策，天主教会均受到迫害，苏联时期许多天主教神父与修女领导反苏抵抗运动，他们在1972年至1989年出版《立陶宛天主教会记事》，纪录当局对教会的迫害以及其他qinfanrenquan的行为，立陶宛北部的十字架山即为和平抵抗的象征，苏联政府曾数次尝试以挖土机将其破坏。

除天主教外，立陶宛有4.1%的人口信仰东正教，多为俄罗斯裔立陶宛人，另外有0.8%信仰东正教旧礼仪派，其社群可追溯至十七世纪中叶。宗教改革对立陶宛的影响不若在东普鲁士、拉脱维亚与爱沙尼亚般强烈，信仰基督新教者只有0.8%（路德宗0.6%、归正教会（英语：lithuanianevangelicalreformedchurch）0.2%），有文献记载二战前信仰新教的人口占3.3%，多为居住在克莱佩达地区的德国人与普鲁士立陶宛人（英语：prussianlithuanians），但他们在战后多被驱逐，现时的新教徒多为本地立陶宛人。1990年代起也有新的福音教会来到立陶宛。此外利普卡鞑靼人（立陶宛鞑靼人）仍信仰伊斯兰教，少数尚存的犹太人也维持了犹太教的信仰与文化。

近年来一种称为洛姆瓦的新异教信仰人口渐增，洛姆瓦脱胎自立陶宛神话的多神信仰，遵循波罗的海地区古代的信仰仪式，崇尚自然的神圣，且具有祖先崇拜的元素。2001年人口普查（英语：lithuaniancensusof2001）显示立陶宛有1,270人尊奉波罗的海传统信仰，2011年则增加至5118人。

文学

早期的立陶宛文学（英语：lithuanianliterature）有许多是以拉丁文写成，例如14世纪的格迪米纳斯信件（英语：lettersofgediminas）与明道加斯法典。16世纪初的诗人尼可劳斯·胡索维阿努斯（英语：miko?ajhussowczyk）也是以拉丁文写作的立陶宛早期作家，他于1523年写成的诗作《水牛外观、野性与狩猎之诗》carmendestatura,feritateacvenationebisontis描述了立陶宛的自然风光与风俗，也提及了一些政治与宗教的议题；同年代有诗人以“立陶宛人米哈罗”（michalolituanus）的笔名写成专著《鞑靼人、立陶宛人与莫斯科人的风俗（英语：demoribustartarorum,lituanorumetmoscorum）》，但直至1615年才出版；1560年左右维尔纽斯市长奥古斯提努斯·罗顿都斯（英语：augustinusrotundus）以拉丁文写作立陶宛历史，但此书今已佚失；尤纳斯·拉德瓦纳斯（英语：jonasradvanas）模仿古罗马诗人维吉尔的《艾尼亚斯纪》写作了拉丁文长篇史诗《拉德维利阿斯（英语：radivilias）》，歌颂立陶宛大公国贵族米科瓦伊·拉齐维乌在乌拉之战（英语：battleofula）（立窝尼亚战争）战胜沙俄。17世纪仍有立陶宛作家以拉丁文写作，如著有许多神学与音乐书籍的日吉曼塔斯·利奥克斯米纳斯（英语：?ygimantasliaukinas）。

16世纪开始出现了以立陶宛语写作的书籍，以神学书籍为主。1547年马尔蒂纳斯·马日维达斯编纂、出版了第一本立陶宛语书籍《教义问答概要（英语：catechi?ofmartynasma?vydas）》，为基于马丁路德《路德小探题（英语：luther'ssmallcatechi）》的波兰语译本而编成，不久后米卡洛尤斯·道克沙也将耶稣会教士亚科伯·雷德斯马（jacoboledea）所著的教义问答翻译成立陶宛语出版。

18世纪诗人克里斯蒂约纳斯·多内莱蒂斯为启蒙运动时期的重要立陶宛作家，其诗作《四季（英语：theseasons(poem)）》以六步格（英语：hexameter）写成，是首个立陶宛语的虚构文学作品。19世纪初立陶宛文学受古典主义、感伤主义与浪漫主义等思潮影响，重要作家有麦洛尼斯（英语：maironis）、安塔纳斯·巴拉纳斯卡斯（英语：antanasbaranauskas）、西莫纳斯·道坎塔斯、奥斯卡·米洛什（英语：oscarmilosz）与西蒙纳斯·斯坦内维丘斯（英语：simonasstanevi?ius）等。十九世纪末沙俄颁布立陶宛书刊禁令，查禁所有以拉丁字母印刷的立陶宛语出版物，有许多书籍走私者（英语：lithuanianbookugglers）私下传播立陶宛语书刊，使立陶宛语免于消亡。