第七百四十九章 儒家酒祝(第一更)求月票（2 / 4）

“可以了。上太牢吧！”

庄思尘颔首道。

所谓“太牢”，即祭祀所用的牛、羊、豕（猪）。因为宰杀，祭祀之前，饲养于牢中，故称之为“牢”。天子用“太牢”，诸侯用“少牢”。

少牢，只有羊、豕，而没有牛。

不过，从大商朝废黜诸侯，“少牢”之说，已成为传说。余下的，只有天子家的“太牢”。

儒服酒祝声音一落，太庙高墙之外，立即传来阵阵牛嗷之声。片刻之后，十余名太庙侍卫，用青铜祭器，盛着一头头剖开腹部，除去五脏的牛、羊、豕，抬了起来。

这些祭品热气腾腾，散发着一股浓烈的血气。显然是刚刚杀掉的。

十余名太庙侍卫，按照严格规矩，将“太牢”抬上进来。从一名名天子祭酒身前走过。每经过一处，必有一名天子祭酒，递过青铜酒器，承接其中未尽的血液。

祭祀用的“太牢”，之所以必须在祭祀的前一刻，才能杀掉。原因正在于此。所谓祭祀，乃是神圣庄严的事情。之所以用到牲口之血，便是喻意，以畜牲之血，替代人血，祭祀天地神灵，喂其英灵，免去天下的杀伐、血光之灾。

以畜血代人血，祭祀天地神灵，免去杀伐、血光之灾，这正是祭祀之礼的意义所在。儒家自古厌战，但兵灾历来不断。这便有了祭祀之礼。

不过，真正的说起来，祭祀之礼却是起自远古。最早是从魔神们的祭祀之礼，学习而来。远古的祭祀，全部都是人血、人祭。到三圣皇的时侯，天皇伏羲自觉魔神的祭祀之礼，太过残忍，便将人祭，改为牲祭。

这便是祭祀之礼的由来。

承了牛、羊、豕血过后。所有太牢，围绕祭坛一圈，伏于地上。

一旁，自有天子祭酒，奉上所酿的祭酒。一一逐杯浇注。一趟下来，酒香与血气，融合在一起，祭礼便准备的差不多了。

儒服酒祝庄思尘，点了点头，神色一肃，缓缓登上祭台。展开一卷榜文，宣读皇室所书，人皇加盖玉玺大印的祭文。

“天命丁亥年六月十五，酒祝庄氏，替大周人皇伏首，乞请上听……”

一篇祭文徐徐道来，声音回荡祭荡，响彻太庙。一名名天子祭酒，神态庄重，垂首聆听。

“轰！”

一声巨响，突然从皇宫外传来，轻微的震动感，远远传来。接着一阵浓烟，冲天而起。只是短短片刻，接着从其他方向，接连传来数声暴炸。