第二十八回 为人处事需谨慎 天下大公为本分（1 / 2）

有诗为证：

生缘

与仙有遇鹜门开，

春唤云菲紫气来。

再次权衡球难进，

沉舟破釜破防猜。

有情心负千钧重，

无为胸怀万象莱。

克己奉公来主道，

胜如求拜散金财！

一首《七律·生缘》，先生向我们传递了太多为人处事的准则。

克己奉公是主题，与之相反的则是不做实事，一心外求。同时，遇到事情深思熟虑固然重要，但也不能一味权衡，踌躇不前，特别是在看似遇到困难之时，破釜沉舟的勇气非常重要。

再者，同样一件事，有为和无为的去做，过程不一样，效果自然也差之云泥。

“天下大公”是中国上下五千年历史演变过程中永恒的追求。历次改chao换dai，基本上都是因为前朝的各种不公而风雨飘摇、众叛亲离，最后城头变幻大王旗，你方唱罢我登场。新王deng基往往大赦天下，让老百姓过上“耕者有其田、织者有其杼、居者有其屋”的相对公平的生活，而很少出现“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的巨大反差。这种相对的公平能持续多少年，就看统zhi者家族的造化了。

孙先生把“天下为公”作为立国之本时，中国就开始在寻求公平公正道路上艰辛探索。蒋先生的会议室挂着巨大的国fu画像和“天下为公”的匾额，而下面的四da家族和政fu、j队要员却大肆tan腐，真是一个莫大的讽刺。

形成鲜明对比的是：“天下为公”在中国共产dang人这里实现了。经过70多年的发展，中华大地解决了占世界1/4人口的贫困问题，这个成就足以彪炳史册。通过税收调控措施、社会保障机制、定向帮扶计划，中国正在向着更加公平公正公开的方向发展。

具体到我们每个人的为人处事，“天下大公”必须作为第一准则，并从以下三个方面展开：

天下大公，首要克己

为什么说“克己奉公”呢？因为“为公”首先要克己，也就是克制自己对爱恨、名利、色欲的各种欲望和贪婪。钱财、功名、美色是人这一生始终要面对的诱惑和挑战。但凡功成名就之后亢龙有悔、身败名裂之徒，无不是因为深陷这三种诱惑而不能自拔。然而，这三者却如影随形，随时可能出现在我们左右。

但是如何才能做到克己呢？《中庸》给出了答案：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。“君子慎独”是最好的概括。