第二百八十七章 《临时约法》与张雕（1 / 3）

八月十五日，经过半月的时间，数十次的讨论，新鲜的律法《临时约法》终于出炉《临时约法》是以《北齐律》为蓝本，由众权贵商讨而制定，这就注定这律法内容多是保护权贵的利益。高兴极力争取，废除了许多严苛的刑罚，为普通百姓争取了不少权益，但这律法依旧显得有些不够公平。

对此，高兴心中虽然不满，但也不得不做出让步。饭要一口一口吃，路要一步一步走。高兴首要的目标是稳定发展，壮大势力，争霸天下。

如果此时乃是东汉末年，黄巾起义，天下纷乱的年代，高兴不介意当一回者，但此时形势不同。虽然中原依旧是四分五裂，但陈国和北周都是蒸蒸日上，君明臣贤，只有北齐朝纲混乱，昏君佞臣横行无忌。

高兴不是彻头彻尾的军阀，更不是冷酷无情的政客，他所做的一切除了保护自己和家人，还想为天下无数受苦的黎民百姓争取些权利，更想结束着无休止的纷争，为这野蛮的世界启蒙。

因此，高兴必须要以最快地速度壮大自己。

实际上，《北齐律》已经较为完善，目前的情势并不需要修订。高兴之所以如此做，真正的目的却是要制定《商法》。

讨论之初，高兴提出了非常严苛的条件。高兴将普通百姓的权利提高了很多，更是废除了一贯的士农工商的森严等级，这些条件侵害了权贵的利益，顿时遭到了强烈的反弹。

高兴表面上虽然很是坚持，心中却是不然，最后做出了妥协。在《临时约法》上做出让步，高兴便在制定《商法》上十分强硬，根本不容他人质疑。

以畸形的儒家思想为根基而发展的封建社会，相对于奴隶社会，它是进步的，但比起后来的资本主义，社会主义，它实在显得愚昧和落后。

高兴来自后世，自然清楚社会制度革新，人类进步的艰难。统一大陆后国家究竟如何发展，他还没有准确的方向，但绝不是单纯的封建社会。

高兴没有三头六臂，也从不认为自己的人格魅力可以远超杨坚，宇文邕。他之所以笃定自己能够统一天下，除了心中的信仰，最大的凭仗则是后世的科技知识。高兴想要做的就是让百姓武装起来，不只是上，更要在精神上武装起来，只有如此，高兴才可以无惧于任何敌人，才可以彻底终结封建社会，让人类的发展达到更高的层次，不叫后世的悲剧重演。

弱肉强食，物竞天择都是大自然的法则。世上从来就没有绝对的公平，高兴制定《商法》的目的只是希望可以藉此来搭建一个相对公平的平台，为今后的发展早做打算。

封建君主之所以对商业过分打压，最根本的原因乃是农民和地主是社会的根基，再加上古时生产力极端低下，没有足够的粮食铲除，不仅军队无法供养，更会引发许多祸端。

高兴鼓励商业，推动工业，重视教育，都是要从根源上改变小农经济思想，解放生产力，让社会飞速发展。

利益财帛动人心，从古至今，许多人为了利益没有什么做不出来，尤其是资本家，商人的手段更是让人胆寒。高兴制定《商法》虽然不能将这种事情杜绝，但却给底层的人民提供了争取利益的工具，将这个疯狂的社会局限在一个相对公平的框架中。

这时的人虽然也多做买卖，但根基却依旧是土地，他们无论家财几何，想到的都是购置田地，对于工商业并没有一个明确系统的认知，在《临时约法》上占了便宜，众人对于所谓《商法》自然没有什么意见，相反觉得高兴有些不知所谓。

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？