第五百六十四章和气生财（1 / 2）

.当下乔迁毅也不多留情，爽快的解释说：“倒不是我的弟子说你，不过这个是实情，不管是在西方还是在东方，一个人要是不孝顺自己的父母的话，那他不可能成为一个好人，成功也是有可能成功的，但是不可能成为一个好人，世界历史上把父亲和兄妹干掉当皇帝的人也不是一个两个的，当我没有说这样的人即使是青史留名了，那么也是一个暴君，绝对是一个臭名昭著的人物。你说把你父亲拍到沙滩上，你知道那在东方是代表什么意思吗？我想不用我说你自己也是应该明白的吧。

那两个人都是从民国的时候走过来的老人了，人家小时候学的是什么你知道吗？那是四书五经，那是天地君亲师，你在这样的人面前说这样的话，那简直就是大逆不道，他们没有当场和你翻脸的话，那就已经算是不错的事情了。”

什么样子的师傅教出来什么样子的徒弟，乔迁讲起话来那就已经算是一个非常的苛刻的人了。明流甚至现在已经不愿意和乔迁抬杠了，因为和乔迁抬杠的时候，明流没有一次是取得胜利的，没有一次不是大败而归的。

乔迁从小在潘家园练习出来的口才那可不是一般的人能够比的了的。

现在乔迁的徒弟还是这样，刻薄的让人有点难受。讲话一点都不会给别人留什么情面。

明流想到这里，一阵的无语，停了一下说：“东西方文化的差异毕竟是有的，我虽然是受到了不少的东方文化的教育，但是毕竟实际在西方校园里面长大的，我从小接触到的人，接触到地理念，都是那种奋斗的理念。都是那种如何实现个人的理想的理念，百善孝为先这样的话，我接触到的并不多。

我的那些朋友中，讲话的时候都是以超越自己的父母为理想地。因此，在我的观念中，超越自己的父母，把父母拍在沙滩上上这样的事情还是一个励志的话。谁知道在这里就是完全不同地两种解释了。真是让我郁闷啊。”

西方人的观念中，虽然也是有不孝这两个字地，但是它的位置绝对没有在东方观念中那么重要。因此，明流并没有这样的意识也是很正常的。西方的人更注重的是怎么样把利益最大化，冒险几乎是充满了西方人的一生。这个就是东西方文化的一种差异。

乔迁拍了拍他的肩膀说：“这个事情也不能怪你，毕竟是东西方文化的一种差异嘛。你现在记住了，在这个世界上。你可以超越其他地任何人，包括总统。联合国秘书长。甚至你也可以说超越牛顿和爱因斯坦。、但是你唯独不能说是要超越你地父母，这样的事情就算是想要这样做而且也是有了这个本事了、但是在古老的东方也是不能把这个话给讲出来的，讲出来就是你的不是了。

你想在东方这片土地上大有作为的话，就不要要遵守这里的规矩，你可以是一个贪婪，因为做生意地人没有一个不是贪婪地，不同的是贪婪地多一点还是少一点而已，这个在东西方都是一样的。做生意的时候也不会有人因为这个而不和你做生意，我想这一点你应该是清楚的很的。

但是，你要是和刚才那样说出来不孝的话。那么在东方我可以说几乎就不会有人和你做生意了。不但是华夏。就连东瀛，高丽这样的国家的商人都是特别讨厌不孝顺的人，因为这两个国家的文化都是受到我们华夏文化熏陶而成的。所以，类似的错误你不要再犯了。”

乔迁的一番话和明流以前在西方接触到的观点是完全的不一样，在西方可是没有人这样和明流说。要是明流早早的知道这样的事情的话，他是绝对不会讲出来这样的话的，没有一个人希望在东西方都可以共同发展的。这一点在古董行业里显得尤其明显。

东方的古董是灿烂辉煌的。尽管有相当的一部分的西方人习惯性的无视这一点。但是在研究人类历史进程的时候，没有人能够把东方文明给绕过去。当然。东方的盗墓者的盗墓技术也是让人目瞪口呆的，比西方的人高明的不是一点半点。金字塔要是东方的盗墓者挖掘的话，怕是早就不剩一点古董了。

现在的经济方面，华夏经济是暂时的不如西方那些发达国家，但是论起来古董的话，古老的华夏大地上的古董还是非常的多的，多到让那些西方的人目瞪口呆。

经济在时间的推动下是会慢慢的增长的，但是古董却是历史的一种遗留，就算是你有再多的金钱，都不可能让你们国家以前少的历史有任何的改变。