第116章 古仙之论（1 / 3）

第116章古仙之论

龙不与蛇居，虎不伴犬行。

性修境界虽然不可探查，却能从谈话层次窥见一二。

三人只是通报姓名，连身份都没有告知，也没有交换联系方式，本质上就是心高气傲。

四人走到石亭，正好有四个鼓形石凳，四面来风，风景独好。

瑶京没有准备高级茶具，让人取来四个大搪瓷缸子，画着一名面容刚毅的男子，写着红色一不怕苦，二不怕累的大字标语。

瑶京随意掰下茶叶扔进茶缸，用开水进行冲泡，开口道：“谁来找个话题吧！”

菩萨放在古代不说立教，但也够格作为一派之主。

同为修仙者彼此并不显露气势，谈及论道恬静自然，没有任何排场可言。

端着搪瓷缸吸溜茶水，更没有半点仙风道骨，只看气质更像四名退休的老大爷大妈。

四人互相对视了一眼，赖明率先开口：“既然是来寻天，就以古代仙人为话题吧！”

“道家有五仙，天、地、人、神、鬼，神仙因人而失，众生觉神慈悲，神应生慈悲，神失其人，鬼仙因残而难常存，鬼以非人，遂只余天仙、地仙、人仙。”

陈景吸溜一口茶水道：“佛亦然三乘，罗汉乘、菩萨乘，佛陀，法从西来，生极乐世界。”

房欣取出骨饰盘玩，开口道：“巫有三神以奉，下神奉己，中神奉灵，上神奉天。”

瑶京顿了顿道：“修身为儒，治国为贤，天下同则圣，以外证内，化虚为实。”

四人所述，未必是自身所属流派，如同辩论正反辩手，占据一方代为论辩。

修仙者无不是诸教合流，少有人会专修一教，自闭阳光。

论道，核心并非在论，而在于证，若不知真伪，无有修持，根本没有人会带你玩。