第三百九二节 离计（2 / 3）

至于能够拯救生灵的天使除了用木头和金属刻画、镶嵌在教堂大厅里那些栩栩如生的略像，瓦伦特从未看到过他们的〖真〗实形体。传说终究只是传说，永远不可能变成手、眼能够触mo、观望的现实。

瓦伦特今年已经三十六岁，他必须考虑自己未来的后路。

废土世界永远不存在什么“退休”之类的说法。这个只存在于旧时代书籍当中的美好名词，在现实中出现的概率，就如同上帝显灵那般无限接近于零。只所以没有将其归于彻头彻尾的“零”因为瓦伦特毕竟还是一个神父，在他内心世界潜意识当中，依然存在着耶su重生拯救人世的幻想。

教庭，已经不再是旧时代神圣无比的代表。“上帝之剑”的口号是“灭杀罪人”拯救万灵”。说穿了，就是用一部分人的身体，去满足另外一部分人的yu望。他们已经沦落为一个等同于恐怖机构般的势力。传教与布道，就是用枪和刀子抵住流民xiong口，威胁利you对方承认上帝的存在”进而心甘情愿成为被打上“信徒”烙印的奴隶。

这他，妈，的就是一个不折不扣的黑帮，“su哥”是所有神职人员的老大。

从善良到邪恶，是一个旁人难以想象的过程。其中的变化，倒也没有历经太多艰难纠葛。第一次尝试着吃饭不给钱，第一次宿嫖，第一次赌博直至发展到第一次走进别人家中”把看中的女人按翻在chuáng，脱光衣服奋力抽插瓦伦特只觉得自己的人生完全经过了罪恶洗礼。与其说是被魔鬼youhuo，不如说是被现实逼迫。做一个清心寡yu的好人有狗屁用处，口腹之yu和强烈勃起生殖器的满足感，才是世界上最美妙的事情。即便是上帝，也需要一个漂亮的圣母”也正因为如此才可能诞生圣子。神灵都不可免俗，我又为什么一定要禁锢yu望，活活把自己憋闷成为永远无法直立起来的xing无能？

“带着这些钱应该能够过上很长一段时间衣食无忧的日子。”

轻轻合拢箱盖，把恋恋不舍的目光从箱体表面收回。瓦伦特又灌下一大口白兰地，用手背抹了抹嘴”放下酒瓶，大步走到壁橱旁边，拉开柜门”从中取出一支崭新的ak100突击步枪，以及五个三十发满装弹匣、四枚威力巨大的防步兵手雷。

所有美好的世界”都需要付出勤劳与汗水。瓦伦特早已不再相信《末世福音书》中所提及的“圣光降临日”。他也不再相信红衣主教关于上帝和神的种种谎言。这种变化出现在一个曾经虔诚无比的神职人员身上，听起来的确有些不可思议，然而瓦伦特却明白一如果不作出点什么动作改变自己目前的处境，那就永远只能呆在红盔镇上等死。

已经连续超过半年的时间，没有从南面方向来过一支商队。那里，是家族联盟的领地，衣服、鞋秣、各种家庭用具，甚至就连人均消耗量近百分之二十的盐，都需要通过商队交易获得补充。从某种意义上看，红盔镇其实就是家族联盟的附庸，如果没有足够的商品输入，这里所有的一切，很快又将重新退化成为刀耕火种的半原始时代。

从其它教区紧急调来的货物，暂时消除了红盔镇上的恐慌。瓦伦特很清楚一这种表面上的稳定维持不了太久。“上帝之剑”是一个完全依靠信仰维系的宗教组织，教庭高层很少注重统治区域内部的径营。除了食物勉强自给自足，几乎所有物资都需要从外界进行输入。

也正因为如此，对于统治区域周边诸如家族联盟之类的中、小型机构势力，教庭一直采取默认态度。

同时。大量出售未经处理的矿石类资源，从对右手中换取自己所需要的各种成品。用旧时代的眼光来看，这种货物交换地位根本就不平等，

家族联盟也能够凭借技术优势，擅自抬高贸易价码。不过，由于“上帝之剑”拥有强大的军事力量作为威慑其它中、小势力倒也不敢擅自提价。为了保持对于骷髅骑士团与红sè共和军方向上的对峙优势”“上帝之剑”也没有余力对家族联盟进行并吞。很自然的，相互之间形成一种极其微妙的平衡。

成为神父之前，瓦伦特同样也是一个在荒野流民。

他对周围环境的观察能力非常敏锐通过一个多月的情报收集，他已经完全清楚家族联盟与龙腾帝国之间爆发的战争。也就是从那个时候开始，瓦伦特对于自己的未来，重新做出了额外打算一囤积物资变卖金钱，收集方便携带的贵重金属和硬通货币。为了掩人耳目，他甚至没有从新十字军武装部门获取武器，而是从军火贩子手中进行购买所有这一切都是为了掩饰自己即将逃离红盔镇的真正目的。

来自南方的威胁已经越来越近。隶属于龙腾帝国的“太空野狼”

军团，两天前已经攻陷了红盔镇西南面的另外两个定居点。据说，他们的军团长是一个叫坐海因里希的年轻人。所有被俘平民均被押往南方成为奴隶，至于所在村镇的教庭神职人员，无一例外均被处死、分食。

想到这里瓦伦特不禁轻轻地摇了摇头，脸上lu出一丝沉重而忧郁的苦笑。