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第七十九章 九宫开禁术(2 / 4)

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因为他们的在世年代都集中在一个很短的时间之内,所以称为并世三神医,分别是医神华佗、医圣张仲景和医仙董奉!

医仙董奉与前两者相比,名声不彰,这是因为他的典故轶事比名字传播得更广。

董奉为人治病不收钱,只要重病愈者在其家后山种杏树五株,轻病愈者种杏树一株。数年之后,山中有杏树万株,成为了一片杏林。

春天杏子成熟的时候,董奉就建个仓库存储杏子。有需要杏子的人,可以拿谷物来换。换来的谷物,董奉又将其全部用于赈济贫民,供给行旅。

这个典故叫做“杏林春暖”,比喻医术高明,医德令人敬仰。从此“杏林”两字,就代表了医师这个行业!

三神医当中,华佗给后世留下了《青囊书》,这才有五禽戏和麻沸散。张仲景留下天下闻名的《伤寒杂病论》,只有董奉相传没有留下医书。

没想到今天,白崖居然亲眼见到了这位医仙的手著之作!

不过,从万青一直到死,还郑而重之地将此书托在手上陪葬,并再三叮嘱穿山弟子不要拿走书籍。

白崖已经预见到这本《拔墘九宫开禁术》,很有可能不是医书。

这就要说到董奉除医者之外的第二个身份——“仙”!

董奉虽然以医术著称于世,但他本人却不是医家弟子,而是信仰道家。他在行医的同时,还是个道家炼气士,年青时在庐山修道,晚年居于庐山太乙观。

《庐山志》记载,他曾多次为民除害,在浔阳城的江河溪涧斩杀恶蛟,可见董奉的武功不差。

庐山是道家七十二福地之一,不过,现今庐山却非只有道家一门,而是分成了四个势力,分属于儒家、道家、佛门和吴越剑派。

庐山最大最强的势力不是佛道两门,而是儒家在庐山白鹿洞建立的白鹿洞书院,这是儒家的本院。

庐山佛门以东林寺为主,祖师为神僧慧远,属于佛门净土宗。另一个吴越剑派叫做庐山剑派,是吴越剑士向神州西部扩张的产物。

除了这些儒生、和尚,以及后来的吴越剑士,最早在庐山落户的修者依然是道家炼气士。

庐山道家以太乙观和简寂观为主,第二战国期间,也跟青城、峨眉等宗门一样,成立了道教联盟,号称庐山派!

其中董奉所在的太乙观以九大天尊为主神,主祀太乙救苦天尊。

而董奉离世后,世间就有传闻,他是太乙救苦天尊座下的拔墘童子,加上董奉武可斩蛟,所以才被称为“医仙”,也是太乙观的武道祖师之一。

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