第二十四章 五台（2 / 3）

“有地图总归比没有地图好。”白崖苦笑道。

“为了这处秘境，蒙家到现在为止，已经失去了十余个后辈，他们多数都是老夫看着长大的……”蒙九有些感伤地说道。

“不历寒冬，何来暖春！我辈走上武路，便无生死，想必他们亦是无怨无悔，前辈无须伤恸。”白崖和声劝慰道。

“呵呵，倒是叫白哥儿看笑话了。”蒙九也不过一时感怀，很快就抛开了这些。

“哦，对了，晚辈跟随蒙家一路行来，一直忘了相问，蒙蹇兄如今在哪个宗门修行呢？”白崖迟疑着问道。

他问这个其实是想知道蒙家在为赵地的哪个仙武宗门办事，虽说找到奢比尸秘境之后，远处数十万里之外的青城肯定没希望插上一手，但了解一些赵地的情况也不错。

等回头给宗门弄个报告，说不定刘钰不会罚那么重，毕竟他这次可是偷跑出来的，虽说追捕宗申的任务也算完成了，但回去肯定还要吃板子。

“白哥儿不知道吗？”蒙九神情古怪地看了他一眼，缓缓说道，“我蒙家与五台派较为亲近，蒙蹇也一直在那里修行。”

“原来是五台派。”白崖恍然。

蒙家是个大族，蒙九这一支脉主要以太原驻地，而五台山就在太原靠北一点的代国境内。

代国并不是一个诸侯国，只是历代赵王都会在那里分封王子，所以就称为代国，国都代县是赵国在并州的一个大城。

五台山属于太行山脉的支脉，地跨代国南北，长约六千多里，是一处极好的洞天福地。

在远古时期，五台就有道家炼气士，属于仙家洞天，被道家称为紫府山。又因山属极寒，其顶不长草木，松柏茂林森于谷底，故号清凉山。

五台山本为道家仙府，但后来佛教兴起，特别是受南方嵩山少林的影响，并州诸多洞天福地都有了佛寺，五台也不例外。

在第二战国时代结束后，持续三百多年的佛道之争撕裂了赵地的民众信仰。以太原为中心的太行诸脉，包括五台、恒山两大仙山在内，就是佛道争斗最为激烈的地方。

后来佛道之争结束，佛门被纳入了第二次修订过的“仙凡誓约”，正是所谓的“仙佛之誓”。

五台自此之后，也开始掀开了佛道并存的新一篇章。

不过，五台所谓的佛道并存，跟另一个恒山派不同。恒山派是境内道观和佛寺并存，但两者的修炼和信仰体系泾渭分明，井水不犯河水，只是一致对外时，才号称恒山派。

而五台派的不同在于，他们竟然将佛道两者的信仰体系都融合成了一体，变成了一个极度怪异的门派，被称为神州第一旁门。

这一切都源于五台派第一代掌教混元真人！

混元真人原名张恒，是五台圆照寺的俗家弟子，后来因为不喜佛门宗义，故而转投五台玄真观。

在佛道之争时，圆照寺和玄真观彼此相争，门人弟子死伤众多，混元真人夹在中间十分伤感。