第三十九章 重地（1 / 3）

宝物、法器、丹药，甚至功法秘籍，在白崖眼中都不过是一些身外之物，甚至包括了现在这一身武功。他当年学武的主要目的，并不是追求强大的武力，而仅仅是为了在畅游世界有自保之力。

他前世就是个挺现实的人，生命终归是要凋零的，能在死之前，多看看世界的奇妙之处，多享受一些各地的美酒佳肴，就是白崖的人生之乐了。

这个听上去有些没出息的理想，他到现在依然没有改变。虽然青城有不少典籍记载，武道境界在成为大宗师之后，就有机会飞升仙界，但在白崖看来依然不太真实。

武道大宗师的飞升之景，即便在青城最为古老的典籍里也仅是臆测，从来没有人真正见过，又或者根本就没有被载入史册。

宗师武者倒是能活数百年，可在白崖眼里，假如数百年时间都一直修炼修炼，活得跟行尸走肉一样，那还不如干脆死了算了。

这样的生活就算成了仙人又怎么样，哪里还有什么乐趣可言。或许这就是他在青城静修时，武道进展会十分迟缓的缘故，他本就不适应太过单调枯燥的生活。

道家讲究清静无为是不假，但也要顺其自然。在白崖看来，只有顺着自己的心意而活，不去强行压制自己的生命意志，那便是最好的修道。

当然，各人有各人的想法，起码白崖的三观肯定跟连潇不同。

毫无疑问，被他视为身外之物的宝藏，就是连潇的死穴。这个小魔女美得清新脱俗，但是对于宝物却有着白崖所无法理解的执着。

一想到可能会有人来跟她分享宝琅阁的宝藏，连潇果然目光闪烁，心中有些无法忍受。

尽管小魔女的神情没有太多变化，但她一沉默下来，白崖就知道自己的话有了效果，不由得轻笑。

连潇最大的毛病是吝啬守财，但说穿了就是自私自利。而一个自私的人最无法忍受的事情，就是认定属于自己的东西，到最后却要跟别人分享。

白崖前世见过太多这样的人，金钱和利益至上的世界，就是滋生自私自利者的最大温床。那个世界的物质文明或许超过神州世界，但精神文明实在差得太多，基本就是个吃人不流血的野蛮世界。

邪宗魔门讲究优胜劣汰，以淘汰大量平庸者的方式，来筛选优秀的武者。

这一宗旨在百族环伺的神州世界，有它存在的土壤和道理，但其低劣之处也很明显。这种思想塑造出来的武者，必定属于自私自利的人。

他们看不起比自己差的弱者，也不会服气比自己强的先辈。既是自强自立的励志者，又是离群索居的孤独者，他们不会主动去帮助别人，甚至于眼中就没有别人，只会像一只孤狼一样永远攀登高峰。

失败了就死在中途，成功了也是死在峰顶！

这种强者不一定就是坏人，但也绝对算不上好人，起码对自己没有好处的事情，他们是不会做的，哪怕这是一件好事。

在这些人眼里，做好事不图回报，那绝对是有病，甚至于看见别人做了，还会心生反感。

这是两种价值观的对碰，就像魔门无法理解名门正派为何要像老母鸡护崽一样，毫无代价地庇护神州平民。

前世的白崖不是这种人，他因为父母双亡被大伯收养，接受过旁人的救助，所以三观还算正常。或许正是因为自己接受过别人帮助，成大后才会养成了一点急公好义的任侠之气。