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五百七十六章 经筵讲官(第一更)(3 / 3)

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这经筵礼仪最重要的就是君臣之礼。说起经筵官上的君臣之礼,要从宋时时经筵官坐讲与立讲之争。

就是给皇帝讲课,站着还是坐着区别。

经筵讲官给天子进讲,一个是老师,一个是学生,天子应待讲官以师礼。可是皇帝又是天子,讲官是大臣,又要讲君臣之礼。

所以坐讲是尊师重道,站讲是君尊臣卑。

到底是师礼重,还是君礼重,讲究辩名的宋朝大臣,为此争论不休。

这争议持续到明朝,问题终于获得解决。有朱元璋在,大臣们就不讨论到底是坐讲还是立讲了,大家直接跪讲。

朱元璋后,虽恢复了立讲,但他的后代子孙明景帝每临经筵,就令中官掷钱于地,任讲官遍拾,号称恩典。

官员以任讲官为耻,直到嘉靖以后,官员势力抬头,终可与皇权抗衡。

于是官员们延续了朱熹道统与治统之论。朱熹讲圣圣相继,儒者传先王之道,从尧舜一直传到了程朱,道统在于读书人一边。

道统为儒者之统,治统为帝王之统,二者并行天下,而道统当指引治统。所以经筵就读书人,道统当指引治统的场合,儒臣以讲经史的办法影响皇帝行为,涵养,德行。在大臣们前后努力下,经筵讲官的地位终于得以拔高。

文华殿上,林延潮与众经筵官正在演礼。

讲官进至在哪里而止,何处作揖行礼,讲官与展书官如何配合,必须一一演练。

众经筵官都到了,唯独周子义未至,少了他,大家排练起来总是少了一环。

正在这时,一名大红纻丝纱罗服的大臣走上文华殿来。林延潮认得对方正是国子监祭酒周子义。

对方虽是姗姗来迟,但林延潮还是需上前行礼道:“侍生林延潮,见过周前辈。”

周子义点点头问道:“演礼如何呢?”

“正要请周前辈指教。”

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