第十四章 骨灰上的大学（2 / 3）

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事情发生于顺治六年，即1649年，尚可喜被册封为平南王，此后，便受命带领清兵南征广东。次年二月，清军攻至广州城下，开始了长达九个月的围城攻坚。至十一月，广州城破。随即就发生了对岭南历史发展和对尚可喜本人来说都影响深远的大屠杀事件———广州“庚寅之劫”。

据清代官方史载，这场屠城，斩“兵民万余”，又“追剿余众至海滨，溺死者无算”。(周骏富辑，《清代传记丛刊》卷78之18，台湾明文书局，1986年版)

在广东地方文献《广州城坊志》中，转引了方恒泰《橡坪诗话》的记载，亦曰:“……城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。相传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人，双门底刘中山其一也。”“止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。”

公元1650年(华夏历庚寅年)，尚可喜、耿继茂作为清军的走狗，根据主子的屠城命令，率领乌真超哈－镶蓝旗的鞑清国汉奸伪军，对繁华的中国名城广州进行十二日疯狂屠城，惨绝人寰的程度相当于“扬州十日”，远远超过了倭人的南京大屠杀。{注：《顺治实录》记载伪清屠城令：“其据城逆命者，并诛之。”清军屠城布告：“谕南朝官绅军民人等知道：...如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮！...”《清史稿》:“国语谓汉军‘乌真超哈’”，哪国的国语把“汉军”叫做“乌真超哈”？当然不是汉语，而是满语}

《剑桥中国明代史》“1650年秋末，清军突破明朝在广东和广西的防御。11月24日(公历)，尚可喜终于攻克广州，他使这座城市(它顽强地坚持了八个半月)遭受一次可怕的大屠杀。”而满清立场的《四王合传》、《清史稿》都说“围合十阅月”，是指围城日期跨了10个月份。平南王尚可喜、靖南王耿继茂率清军南征岭峤，史称"两王入粤"。在两王平定粤地的过程中，尚可喜对羊城进行了残暴的屠戮和劫掠。

广州孤城在血与火中巍然屹立殊死抗争，这场惊天动地的保卫战是中国人民抗清斗争最久最激烈的战斗，当时人戴耘野《行在阳秋》记载了广州市全民抵抗的英勇情形：

“城中人亦撄城自守，男子上城，妇女馈饷(送饭)。清兵环围城外”查继佐《罪惟录》：北师两王攻广州不遗力，杜永和督守勤；副将张月总陆兵、吴文敏统水师，背城出战，多捷。”侵略者损失惨重，清将尚可福等被击毙，《尚氏宗谱》记载清寇尸体在攻城地点下堆得几乎和城墙一样高。

最后，满清侵略军只好靠收买叛徒范承恩打开缺口，总算才可耻地攻入。尚可喜等二鬼子必然恼羞成怒报复，使广州人民遭到5年前扬州人民的悲惨命运。(大同守城八月之久，也被清寇下令“官吏兵民，尽行诛之”！)西亭凌雪《南天痕》：“……攻围十阅月不能破。……及冬，偏将范承恩谋内应，决台之水……十一月二日，城破，屠之。

清初人钮琇《觚賸》记载，在城外成堆焚化的死难者残骸堆积得如同山丘，最后形成了令后人无比悲痛的大墓——“共冢”：“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。浮屠真修曾受紫衣之赐，号紫衣僧者，募役购薪聚胔于东门外焚之，累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。

因筑大坎瘗焉，表曰共冢。”大意：满清攻破广州，大屠杀很悲惨，市民几乎没留活口。释真修法师曾被明朝皇帝赐给紫衣，号称紫衣僧者，他出钱雇人、买柴，把死难者的遗体运到东门外堆积，用火焚烧，骨灰成山，行人在二三里外望去，如同积雪。后来就在旁边挖大坑掩埋，立碑为“共冢”。

甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。

血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北，

北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。

五行共尽，无智无愚，无贵无賤，同为一区。

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看着帖子上的广州历史资料，星阳不住的脸皮直跳；共冢在广州东门外，而华南理工和附近的中山大学可不就是在广州东面吗？

看到屏幕上尚可喜纪念馆开张，电视剧《大清尚王》筹划开拍有感等，看着这些极端无耻的言论时，星阳怒不可歇的大骂：“骂了隔壁的，这是什么狗娘养的玩意。这11年过去了中国怎么越活越回去，狗娘养的北京，狗娘养的辫子戏，狗娘养的满遗，狗娘养的朕腐……”