第一百四十二章 无耻的巅峰（3 / 4）

日进中午，赵兵最后一面军旗进入战场预定位置，中山国的军队还没有排列好队伍，中山国左师懊恼、愤怒、无奈的招呼自己的御戎（车夫）上前，他单车来到两军阵前，大声宣读着精心准备许久的战争宣言：“我狄人长久以来生活在这片土地上，诸神可以作证，我们的祖父出生于此，我们的父兄在此劳作耕耘，这片土地是诸神赐予我们的，是祖先留给我们的。

晋军没有仁义，他们从远方而来，在我们的村庄附近搭起了简陋的棚子，我的兄弟姐妹可怜他们孤苦，送给他们食物与柴草，让他们渡过寒冷的冬天。第二年春天，又容许他们在我们祖先的土地上播下种子。但秋天里他们收获了，我们的兄弟姐妹赶过去祝贺，他们竟然说我们骚扰到他们了，所以他们要拆毁我父兄的家园，把曾经好心帮助他们的邻居变作自己的仆人。

他们忘了，当初是谁周济他们的，他们忘了，当初是谁容许他们播下种子的？

今日，晋军抵达我们城下，居然想对我们问罪——是可忍，孰不可忍？”

背后，中山国的军队山呼海啸般愤怒狂叫：“是可忍，孰不可忍——战！战！战！”

在震耳欲聋的呐喊声中，赵武带着温文尔雅的微笑走出晋军阵线——这次他骑着马，取得了居高临下的优势，不过他依旧忘不了左潘党、右英触的严密保护，而他的态度平缓而低调。

赵武冲中山国左师鞠躬，优雅的回答：“人的生命不过数十年，天地却可以永存。在人出生之前，这片土地已经存在，在人去世之后，这片山川依旧永恒。所以这天地是属于永恒的，属于神灵的，神灵并没有特地把斯土赐给某个部族，神灵是爱护百姓的，他容许贤能的人、容许勤奋而勇敢的民族发展壮大，这就是天地之道。

你说神灵把这片土地赐给了你们祖先——请不要代替神灵说话，如果神灵真的这么说了，请让他出来，对我再说一遍。

昔日，我晋文公逃难，中山人收容了他，所以我晋国人一直对中山国感恩。但每年秋季，我们的农民都要受到狄人的劫掠，我们的农夫被你们变做仆人践踏，但我们总是忍耐，希望通过交涉让你们归还被劫走的晋国野人（城市外生活的人），但我们说的言词狄人听不明白，他们似乎只能听懂剑戈下的招呼，所以有了我晋国讨伐甲氏，灭其国占其地的举动，从那时起，甲氏属于我们晋国——天经地义。

外臣不幸，因为屡立战功被国君增封甲氏作为领地，得以与狄人毗邻而居。我身上流着狄人的血，先祖赵盾公曾娶了狄人，生下我的祖父，故此，甲氏的赤狄、白狄人尊敬我为戎子（戎狄人首领）。甲氏是我的领地，我在我的领地上行使我的领权，既符合我国的法律，也理所当然符合中山国的法律。

你刚才说你的父兄容许我的领民在我的领地上生存、耕耘——岂有此理！容许谁不容许谁在我的领地上耕耘，那是我的领权，谁给他们的权力，让他们在我的领地上行使属于我的权利？

看来，多年以来狄人依旧没有丝毫改变，他们依然听得懂剑戈传来的声音，听不懂人间道理，即然这样，罗嗦什么，只管动手吧。”

赵武话音才落，田苏不管中山国左师还没有回自己本阵这一事实，立刻发令催动了军队。

韩起觉得很丢脸，他斥责田苏：“敌军将领还没有回本阵，你这样就催动军队，太不符合礼仪了。”

田苏满脸得意的笑，他指了指日头，提醒：“马上就要正午了，我军已经列阵许久，中山国的军队还没有排列好阵型，再站下去，正午的阳光强烈，我们面朝太阳进攻，吃亏的是我们啊……再说，发动这场战争我们已经够无耻了，何必在意‘更无耻’呐。趁中山国的军队还没有列好阵型，现在攻击过去，那叫‘乘虚而入’。”

韩起担心的看了看两军阵前：“武子还在与敌将交谈，现在发动了，武子不危险吗？”

田苏奇怪的看了韩起一眼：“主，你难道不知道赵武身边的都是谁？我现在不担心他受人欺负，只谈心他冒失的欺负别人，那样的话，我们这次就丢人丢尽了——发动战争无耻，不等敌人列阵发动攻击‘更无耻’，但人世间哪有比双方战前宣战中，翻脸下手擒人还无耻？”

在当时，赵武确实想下手欺负人，听到自己身后军队推进的消息，他扬了扬手，摸到了自己的战戟上，准备扣下对方的战车，但潘党冷哼一声，英触手脚快，他因为无需双手持弓戒备，所以赶紧用空的那只手按在赵武的手上，难堪的劝解：“主，双方战前相互宣读宣战词，这是神圣不可侵犯的。双方答话后扣留使者，而且使者还是敌方主将——这种行为可是无耻的极限与顶点，您这么年轻就达到了顶点，今后还怎么生活？”

怎么说话呢？有这么劝人的吗？

貌似，斩杀战争使者的行为，周瑜干过，曹操干过，此后无数名将典范干过，“我大清”更是干过不老少，凭啥我不能干捏？

赵武讪讪放下了手，中山国将领听出了赵武车右的意思，露出了鄙视的目光，他们故意不理晋军的推进，慢慢的跳下车，悠闲地推动车辕调整方向。