第七十五章 宝象国传法（3 / 3）

那国王想了想，又问道：“师父，不知这大乘奥义究竟是个什么模样，弟子又该如何依据它治国理政呢？”

大乘佛法，唐僧拢共也就才学了一本《多心经》，别的都还在灵山放着呢，不过既然观音等四位尊者说他有禅宗风范、地藏菩萨也认可了他的言论，那他自然是可以借机说道说道的，反正他也不是第一次抢夺解释权了，轻车熟路了属于是。

只是这怎么结合就确实需要想一想了，于是他开口道：“不急，让我想想。”

此时云中又有一人降下云头，落在了几人面前，孙悟空几人看时，认得来人正是康安裕，他见唐僧正在思考，也没去打扰，只是立在一旁等候。

要说这康安裕为何愿意以礼静等，除了二郎神的缘故外，他自己其实也是有几分佩服唐僧的，虽然孙悟空、二郎神两人都反过天、打死的天兵不计其数，但真正的天庭骨干、三百六十五位正神仙官那是一个也没挂呀。

而唐僧一出手就干下去十个星官，其中一个奎木狼还被分形了，啧啧啧，虽然有着其他因素在里面，但毕竟他唐僧才是第一个站出来开干的，要是没他做引子，难说！

一群人静静候着，唐僧也是认真思考起来。

要说治理国家，中华五千年的确是经验丰富，思想也自然足够璀璨，但还真找不出一个万全之策来，太先进的自然是不行，落后的就更不行了。

以唐僧的价值观来说，他要做的无非是两点——提高普通人、弱势群体的地位；使强者有敬畏、不任性。

这其实也是人类文明进化故事的主线剧情，行之有效方法也是只有两个——开民智、立法制。

但在操作过程中问题就多了，比如在人民群众思想还没开放的时候就给予权力，他们大概率是不会正确使用，也不会认真看待、珍惜的，他们反而会抱着有权不用、过期做废的老旧思想，做出许多错事，这是新z国走出来的教训。

于是往后走权力就集中制了，义务教育、以先带后，同样也是优缺点都有，这大概就是天地不全、不断演化的天道吧。

这样想着，于是唐僧开口道：“一个国家想要长治久安，第一需要君王有德行、第二需要百官有才能。君王、百官的德行可以依靠祖宗教诲、承继下来的，但才能是不能通过血脉流传给子孙后代的，所以要广兴教育，要百姓都来聆听佛法，广传佛法的同时，也要传授知识与道理，甚至佛法本身就是一种知识与道理。”

唐僧首先肯定了封建帝制，这也是没有办法的事情，不肯定这一点，人家皇帝凭什么跟着你干。

“这样百姓获得了知识、明悟了道理，就可以为帝王所用，帝王也可以凭借这点来制衡百官，清除、替换掉那些失去才能与德行的官员，若有不服从教化的，我佛门也有金刚怒目、护法神通。”

一个阶级推翻另一个阶级，自然不可能是从容雅致的，唐僧刚才修改的话语，以另一种形式再次出现在了他口中。

唐僧继续说道：“这是治国理政，至于大乘奥义，全貌还在灵山，我这里只传你我自己的禅宗奥义。”

唐僧说着朝孙悟空几人一招手，示意他们都来听着，自己要开始传法了。