第十四章 三人格一肉身（1 / 2）

“你们看。”昭莲尼师说着撩开了廖婷婷后脑的头发，一块明显的伤疤映入眼帘。伤口大约6、7公分的样子，缝合的非常好，周围头发盖着，日常丝毫发现不了。

“她的确叫廖婷婷，去年2月出了车祸，虽然捡回一条命，但脑部受伤被确诊了植物人。3月份一个功能神经研究的课题小组主动联系到了她家人，不仅免费治疗，而且能保证治疗效果有一个质的飞跃。殊不知这个课题小组的负责人国内著名的脑神经外科专家陆教授其实是一位日本人，长期潜伏在中国。他在中国长大，会地道的东北话，有一位中国妻子和一个合法的中国身份。直到我们密宗的武僧在一个私人的医疗机构找到了她，并将她带来出来。那时候，她说自己叫诸葛秋，车祸入院，醒过来后，就被这些白大褂的医生做各种检查，期间她尝试和他们沟通，但是除了让她回答他们的提问，其余对话他们基本上都不理她。”

“情形倒是和李太子说的对应上，你的意思是廖婷婷被救活后意识成了诸葛秋？难道现在医疗技术已经能达到换脑的程度了？”赵四惊呼道。

“当然不是，且不说一个换脑手术的可行性，理论上说，就算成功了，没有一年半载肯定是恢复不过来的。而且身体的协调性各方面都要适应，毕竟脑子要适应新的身体也不是这么简单的。”我一本正经的回答道，“你别打岔，还是让尼师接着说吧。”

尼师点点头继续讲到：“西藏密宗素有活佛转世济世，不知大家知道多少呢？”

大家纷纷表示听说过一些，大体就是藏传佛教除了达赖喇嘛外，还有一位活佛。据说这位活佛为菩萨转世普渡众生的，即使肉身陨灭，其灵魂会转移到一个新的孩童身上，继续造福世人。

昭莲尼师转世看向两位喇嘛，示意他们来解释。其中一位喇嘛便解释道：“佛有三身说和灵魂不灭说。三身即法身、报身、化身。法身代表着佛法，绝对真理，法身不现；报身是经过艰苦修行，证得真理而成佛，报身时隐时现；化身是佛的变化身，佛为了教化众生，可现为六道众生，以各种生命形式显现，活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。”

“等等，师傅，您说的我有些听不明白，不知道能不能浅显些？”赵四打断道。

另一位喇嘛连忙解释道：“师弟的意思是，我们的教义中认为人的形体随时可能消亡，但灵魂永存。一切生灵都在六道轮回之中，循环往复，无始无终，犹如车轮之旋转，佛的化身也不例外，但与普通人的轮回有着本质区别，活佛是超越了轮回，不断地在人间转世，自愿下凡救度众生的菩萨。因此肉身可以更替思想却不会消亡。”

“那究竟是如何找寻转世活佛的呢？”我补充问到。

昭莲尼师接着西藏喇嘛的话继续说：“活佛的侍从或弟子会在活佛涅槃后，携带活佛使用过的物品，如法器、水杯、饭碗等，这些物品被认为沾染了活佛的气息，有助于辨认灵童。这些能辨别的法器有金刚杵、法铃、金瓶等，而我们这次护送的法铃正是佛法转世的法器。相传掌管众生轮回的地藏王菩萨有一坐骑名谛听，这法铃本是谛听脖上响铃，能呼唤亡魂，夺舍重生，而不是新的轮回。”

“你的意思是，法铃当时在日本教授手里，他们用它将诸葛秋的神智放入了植物人廖婷婷的体内？”我急切的问道。

“的确”期中一个喇嘛回答到，”法铃被盗后，我们派出了不少护院武僧寻找，并向中国佛学院寻求帮助。他们也请出了昭莲尼斯、慧海大师以及其他僧众帮忙。最终在一家私人医疗机构找到了法铃，不曾想他们已经开始了人体实验，并将实验体和法铃一同带回了中国佛学院普陀学院。”

“可恶，一个日本人，竟然潜伏的这么深，还盗取中国国宝做一些反人类的实验！”赵四有些生气起来，越说越来劲。

“那么你们拿回了法铃，同时救回了廖婷婷？或者说是诸葛秋？”我拍了拍激动的赵四，转身问两位喇嘛。

“法铃本是法器，陆教授虽是神经外科的专家，但对这法器却一窍不通，没想到他们竟然将法铃的金属球拆卸了下来，装入了她的身体，不过这也确实起到了效果，只是却不在他们的掌控之中。”昭莲尼师说着便再次指了指廖婷婷的后脑勺。

我忽然明白了一些：“难怪东北人摇晃这法铃却发不出声音，而小廖却如雷声贯耳，痛苦不堪，我想一定是法铃和她的金属球发生了某种程度的共鸣。”

“高先生”，另一位喇嘛说着，“我们是靠着活佛圆寂之前指的方向去寻找活佛的转世肉身，利用金瓶鉴别活佛，在加以佛法加身，每日诵经礼佛，聆听法铃声逐步唤醒活佛思想，而日本人的做法，竟然直接唤醒了这位女施主的前世记忆，但由于过于直接粗暴，女施主也仅是会议起部分的事情。”