第五百三十九章 人皮鼓8（2 / 2）

小鱼儿笑了笑说：“这仅仅是将心因动机具体物化的一种推理方法，从犯罪心理学角度出发，凶手专注使用或者制作某种工具、器物时，都是具有其内心情感认同性的，或许是某种经历造成了这种认同性，或许是某种情绪促进了这种认同性，里面涉及很多层面，讲起来很复杂。咱们单说这面鼓。”

“这面鼓本身能有什么意义呢，难道他是戏曲爱好者，还是乐器的制造者？这个显然荒唐。但是，这面鼓为人皮所制，这里面就有讲究了。作为其特殊的情感认同器物，既然有着情感的指向，那么，物品就一定具有拟人化的指代，尤其是用人皮所制。更是从直观的角度印证了这种推测。第一种解释，凶手不单单喜好西区和乐器制作，还对黄雷这个人有着极大的兴趣，非要将两者合二为一才能满足。这就显得太天方夜谭了。”

说到这里，小鱼儿长再次拍了拍桌面：“既然第一种解释不能成立，那咱们就从鼓的功能或者属性来分析。一面鼓，最直接的价值体现在通过敲击发出声音。大家注意这个敲击的行为，这种行为是鼓的一种人工附加的天然属性，也就是说。两者是紧密联系的。这在现实生活中随处可见，当我们了解某种事物并熟悉之后，在接触类似事物的时候，第一反应就是从它的天然属性，也就是利用实用价值和用途进行辨识。比如一提到鼓，咱们的第一直觉会想到敲击，‘敲击’这个行为通过字面解释，是伴随鼓本身必然形成的一种行为，但它又属于一种动词，隐含‘打’的含义。打？”说到这里小鱼儿看了看公孙先生。

他讲的这些东西完全就是相当于上课给人讲解故事，根本没有心思向这方面想？而是无意识的联想。人就是这样，无意识之中的东西往往可能是准确的。

公孙先生道：“难道这个……”

小鱼儿高兴道：“对啊，就是打，带有折磨蹂躏的心因意味。既然鼓面为人皮制成，我们是不是可以这样理解，凶手对黄雷有着极为深刻的仇恨，但又不能实施明显的报复行为，所以只能采取暗中设计纵火的行为将其烧死，但由于缺乏必要的内心情绪发泄，在潜意识中将这种仇恨物化到鼓上，再将其人皮制作成一面鼓之后，有意投放到市戏班子，就是希望通过无数人的击打，从而带给自己内心仇恨变相的一种发泄性满足。”

老陈跟老刘震惊了，相互望了一眼，这也行？乖乖这两人也够变态地。

公孙策点头道：“这凶手有着如此极端复杂的心理。”

老陈道：“可是，这仅仅是比之前推测深入一些，在本质上与黄雷跟人结怨并被人谋害并没有什么太多的差别。”

“不。”小鱼儿现在比较的明朗，看问题比之前清晰许多道：“首先说，这个黄雷与人结怨，从目前掌握到的情况来看，应该是毫无问题。但是，这种结怨的形式却有着很特殊的地方，凶手既然有着黄雷就算死掉我还要进行剥皮制鼓的强烈恨意，那他为什么不在黄雷生前就采取报复手段，偏偏要制造一起掩人耳目异常复杂的纵火案呢？”将目光投向了老陈跟老刘。

围绕小鱼儿的这个问题，两人纷纷作出了推测，普遍还是认为，凶手是害怕被人发现从而遭到追拿。

小鱼儿点点头：“咱们可以理解成凶手是害怕泄露行踪进而被处罚。但是，他后来又将鼓送到戏班子，难道这个时候就不用怕了吗？所以这个推测可以被排除。我想说的是，除了纵火，凶手依旧有很多种手段除掉黄雷。尤其是黄雷当时身负重案，还是外地人，他要是死在广州，估计也不会有什么人为他翻案。所以说，凶手必定有着自己的苦衷，他无法直接对黄雷动手，甚至无法让黄雷死于一种正常的犯罪行为。那么，他的目的是什么呢，一定是惧怕着一些什么，或者是顾虑着一些什么?”

“咱们仔细想想黄雷的死亡方式——焚烧！纵火案，一般是犯罪分子销毁证据逃避打击的破坏性犯罪行为。就本案来说，假设黄雷已经事先被人控制，那就在某种意义上意味着焚尸，焚尸一般都是为了破坏被害人形态，令衙门无从查找尸源，从而无法排查其社会关系，领凶手逍遥法外，另一个目的就是销毁证据，两者目的大体都是相同的，就是要通过焚烧这一行为，达到逃避罪责。但是，不要忘记，黄雷当晚是在青楼看场子，案发后，其帮派成员中一定会有人证明黄雷是在青楼的，这个任谁都无法否定。那么，凶手是为了什么非要采取纵火呢，只能有两种原因：其一是，他要割去黄雷的皮，必须用大火进行掩饰；其二，也是最重要的一点，对立帮派纵火，黄雷在‘工作’被杀，一切看起来都是那么合情合理，毋庸置疑。这是否就意味着，凶手只有利用纵火的形式，才能逃避他所惧怕、所顾虑的那件事情呢，所以，这个才是凶手纵火的唯一目的。”

太神奇了，柳暗花明又一村啊。但是，关于凶手的身份，小鱼儿他们却仍旧没有一个明晰的轮廓。(未完待续。。)