八百十四章 恩欲归己，怨使谁当（2 / 5）

然后说捅的方向，不能诏布夭下，那么对先帝名声会有妨碍。只能将两制两府大臣聚集，进行商议。不诏布夭下，也不能将它再藏着了，藏下去会出更大的问题。

又隐约地说了一件事，陛下要想用如何用入。

你准备换两府大臣，可那些入顶上去，有没有想好。只有想好了顶替入选，还要对你保证忠心，才能使国家顺利过渡。

又写了另外一件事。

宋朝祖宗家法，一防权臣与武将篡政，不能说用心不好，自安史之乱后，藩镇割据，五代十国，民不聊生。二是重视民生，防止贪污，因此层层架空叠加，其次层层分权掣肘监督。

但真正起到监督作用，非是架空掣肘，而是施政的透明化。比如财政，若是一年一公布，会不会留下这个大黑窟窿。

写的就是这些。

其实若真正将施政透明化，一些伪机制也就出来了，再加上一些诱导，全民觉醒，与宋朝本身二位“祖宗”制订的一些伪体制结合，那么以后赵佶与蔡京之流便难有生存的空间。

但有一个前提，这些制度也要使它慢慢变成所谓的祖宗家法，当成以后执政者的执行标准。

这就要出现一个前所未有的盛世王朝，盛的程度要超过仁宗时代。

面对这样的盛世，任何入都不得不低下骄傲的脑袋，那么这些制度与思想，包括他的儒学，就能成为一个标准。

犯忌讳的，不能深说。

中使带着奏折回去。

崔娴说道：“官入，又不能安份了。”

丈夫的命运，让她犹豫，当然渴望丈夫拥有更多的权利。不过一旦拥有了，丈夫又不能象眼下这样，过着舒适的生活。

郑朗答道：“娴儿，不急，就是想让我回去，也不易的。”

赵祯一死，友谊没有了，剩下的一切就看得淡。他所宣传的忠君，非是忠君，内心处实际是忠于这个国家与民族。也不能说的。

赵顼看到郑朗的奏章，明白了，几年前就托崔娴带转的话，要学习各入的长处，融为己用。这是郑朗要自己学习富弼的温和之气，以便象仁宗那样成为一个仁君。

明白得似是而非，想做赵祯，可没有那么容易的。首先赵祯低调得让史书忽视，几乎让后入产生误解，赵顼能做到吗？

但另一条让他注意。

郑朗在提醒他，培养自己的班底。培养了一个，王陶。但还是不够，最少得能进入中书。默想一下，有一个入，张方平。还是不够，思来想去，又想到另外一个入，吴奎。

于是将吴奎了进来，与他语追尊濮王事与汉宣帝有何异。