第四百三十五章：再次出手（3 / 6）

到北朝齐、周之世，竟有寺院三、四万间，僧尼数百万人；南朝梁时亦有寺院两千八百余所，僧尼八万余人。

这，尚不含在家信徒。

佛教拥有如此庞大的信众，占有如此之多的钱财和人丁，自是与世俗政权存在矛盾。

出于财政和皇权的原因，雄才大略的北周武帝大规模灭佛，寺院财产充公，僧尼强迫还俗。

宣帝崩逝，主少国疑，政权轻松滑入丞相杨坚之手。

北周易代为隋，于佛教亦是柳暗花明，迎来了前所未有的复兴。

杨坚自身也确实虔诚信仰。

据说杨坚之父杨忠笃信佛教，曾捐建栖严寺。

杨坚本人出生在冯翊的般若尼寺，由比丘尼智仙抚养成人。

相传七岁时智仙曾对他说：儿当大贵，自东国来；佛法当灭，由儿兴之。

这种死无对证的鬼话后来被杨坚反复宣讲，即位后“每以神尼为言，云：我兴由佛”。

开皇元年，他甫夺政权，即大规模度僧，普建寺院，在战地建枷蓝追荐亡灵，下诏任听出家，令民间计口出钱，营造佛像。

同年，他又令人大规模缮写、整理佛经，百姓也云行影从。

开皇三年，赦令官立寺院行道之日百姓不得杀生。

开皇十一年在诏书中公开宣称自己要以“人王”的身份弘扬佛法。

开皇十三年，杨坚自称“弟子”，公开忏悔北周灭佛的“罪孽”，与皇后各施绢十二万匹，令臣下和百姓捐钱百万。

开皇二十年甚至动用严厉的刑法维护佛教，下诏坏佛像、渎寺庙神像“皆以恶逆论”。

整个文帝在位期间，共新造佛像十万余尊，修治旧像近十六万尊，缮新经十三余万卷，修治故经三千八百五十三部，崇佛程度即便与南梁武帝相比，也不遑多让。

仁寿二年八月，独孤皇后去世，着作郎王邵上奏章，说皇后去世前仁寿宫“雨金银花”，大宝殿后“夜有神光”，永安宫北有“自然种种音乐”，结论是与佛经相符，证明独孤后升天成佛。

文帝信的他的妄言，对佛门更是宽待。”

傅奕终于动容了。