第四百二十七章 佛兴之机（1 / 2）

敖信发现的这两个问题，说大不大，说小不小，但却能从中推演出许多的东西！

一个是，西游记一百回的记载中，写着玄奘法师十世转世的父亲陈光蕊，在李世民在位的贞观十三年中了状元。紧接着，二十多年后，唐玄奘在贞观十三年去西天取经……两个时间居然是一样的，这不可能！一定是哪里搞错了！

“等等，西游记是经过了百多年的修改、多版本整合的，我似乎在哪里看到过，西天取经五人组中，最原版西游记只详细记载了四人的身世，却没记载唐玄奘的，后来人把另一个版本的并了进去，导致出现了错误，如此一来，金蝉子十世重生时的父亲，未必就是陈光蕊……”敖信的眼瞳已经变成了金色，他这时候有真正的‘三明六通”不仅能看清物质，还能看清人心、因果。

敖信察觉到的另一个问题是，整部西游记中多次提到的，以及大日如来和敖信打赌所说的五百年，未必就是实数！

孙猴子被镇五行山的时候，正是王莽篡位之时，按照年份来说，是公元9年，而唐玄奘出发的时候是贞观十三年，也就是公元639年，整整六百三十年！并非是五百年！相差了一百三十年！

“难怪那猴子出来后老是说自己被压可怜，原来是误点了，呵呵。”敖信想到孙猴子被多镇了一百三十年。便是不由得好笑。那猴子对准确数字记得不清楚，去三星斜月洞学习也不记得年份，但他那六百多年来，肯定会多次觉得‘怎么感觉好像超过时间了’……

敖信一正脸色，又暗暗算计，低头低语道：“以大日如来的算计，看来也不可能把事情发生的准确时间都算精确到年份。不过他说五百年，那佛教气数大兴之机绝对拖延不到六百年那么多，五百年后应该被道教阻止了一次，那么会是什么时候呢……”

敖信眼珠子转动。突然就想到了一个人，隋文帝杨坚！

大乱之后民心思定，这是佛教这个劝人‘忍让、受苦’的最好时机，天下最乱。并且胡、汉火拼得最激烈的时候，第一次乃是隋文帝杨坚继位那几十年！包括汉武帝灭匈奴都不算，因为那时候大汉内部稳定，不具备佛教大力发展的条件！佛教三身如来打算大兴佛教的时间，必定是隋文帝时，只是当时肯定被道门阻挠了！

至于后来为什么会轮到李世民，这其实也是有迹可循的。

杨坚有胡族血统，自认为自己是汉人，他的身份和意识能够促进胡汉融合。李世民乃是胡汉混血，这一点相同。

杨坚先武后文。这和李世民相同！

李世民不仅有杨坚的命格，同时他还有杨坚次子杨广的命格！