第二十八章 轰天炮！李含光！（3 / 5）

看来她真的已是改过自新，重新做人。

唐小峰开始怀疑，弄不好缁瑶钗就是因为她母亲现在“一点意思都没有”，这才跑掉的。

跟俏观音比起来，她的女儿小菩提，才是真正的坏到了骨子里。

接下来的数天里，唐小峰与芸芝开始着手制定制度，整顿军纪，其实制度这种东西大同小异，但是要真正做到“令行禁止”却不容易，必须从一开始就不作任何通融。可以通融的法纪，就不是真正的法纪。当年商殃变法，法本身的改变倒在其次，更重要的却是法度之严，绝不允许出现“有法不依”的情况，固以秦法之苛，竟能一统天下。

有些事情，必须要从一开始就做好，若到积重难返时再去改变，那将变得极是困难。

像公信力、威望、声望这类东西便是如此，要想毁去轻而易举，但要想重建，往往费去百倍之功而不可得。

在制定制度，整顿军纪的同时，唐小峰又找来一批长于铸宝炼器的人，建立“军械部”。

华山现在龙蛇混杂，坏处是，在建立良好的制度之前，管理困难，好处却是各形各色的人才都有，铸宝炼器的自不用说。

“军械部”又分成两组，一组专门制符，一组则是练器。

茅山宗之所以能够在后汉时从无到有，一飞冲天，现在更是隐隐为道教之牛首，便是因为他们掌握了许多不为外界所知的符录之术，同时更是创出“三清奉符”这一奇特用法。

东汉之前的术士，一般都是取一符录，斋直跪拜，小心祭出，呼风唤雨又或是招鬼招神，用起来极是麻烦，且无法随手用出。

茅山宗却是最早创出“三清奉符”这一理念，后世的电影里经常看到有道士取一木剑，比来划出，念念有词，然后就有术法出现，其实这个的源头就是茅山宗的“三清奉符”，在明清之后虽是非常常见，在神州大陆上，最早却是由茅山道士用出。

而茅山宗所秘藏的符咒，远比其它门派要多得多，也正是靠着这些符咒，才使得上清派茅山宗，渐渐取代神霄派成为道门最大门派，以至于一提起“三清弟子”首先想到的就是茅山道士。

当然，两千年后，人们一提到茅山道士，想到的却是那种装神弄鬼到处骗钱的无赖，那只能说是茅山宗以前的名气太大，很多人都想借着这个名头骗钱骗财，跟这个时代的“茅山宗”真没有什么关系。

所谓符录，其实便是仙篆，上古之时，古人模仿仙家所用的篆字，发现有各种异象出现，于是小心记下，这就是“符”的出现。但是大多数人只是知其然而不知其所以然，只知道有符，不知道符为什么是符。

但自从姐姐解出“五字天书”后，唐小峰便已能够自创出各种他人见也不曾见过的符咒。

观天之道，执天之行，天有五贼，见之者昌。

五贼在心，施行于天，宇宙在手，万化生身。

仙篆乃是符咒之本，“天之五贼”又是仙篆之源。如果说符咒是一首首已经成形的诗词，那仙篆便是组成这些诗词的华丽文字。

唐小峰将一张张他人从未见过的符咒取出，让制符组的那些人摹仿制符，等那些人弄清这些符咒的奥妙，竟是一个个的目瞠口呆。

就算是“天下道学之所宗”的茅山宗，像这般神奇的符录，只怕也没有几张。

唐小峰却告诉他们，这只是第一批，让他们先制个几千张出来，应急一下，下一批再让他们画些更复杂、效果更好的。

他们有种想要吐血的感觉。