第87节 经筵日讲（2 / 4）

折子呈上去，得旨是：‘?发严旨，违者无赦，孔文?奏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔，从宽免死。着革职，永不叙用。’

表面上是在训斥孔文?，实际上是在训诫孔元直。到了这一次康熙临幸，会不会有什么一反‘攘夷’而改为‘尊夷’的举措，不能无忧。

到了十一月初，皇帝在江宁特遣大员祭扫明孝陵，并御笔题‘治隆唐宋’匾额一方，这一次，孔毓圻才算是彻底放下心来。

十一月十六日，御驾北还到费县，颁下上谕，祭孔以后，还要举经筵，‘于孔氏子弟选取博学能讲书人员’，先撰写讲义进程，题目由皇帝圈定，就是《大学》开宗明义的第一章。而中选的讲书人员，就是孔尚任。

经讲完毕之后，皇帝传谕，要‘遍览圣谕，着衍圣公、山东巡抚并讲书官引驾’――就是要在衍圣公府瞻仰一番。

于是，由孔尚任做讲解以及顾问，从肃瞻圣像开始，周历杏坛，先师手植檀树，历朝历代的石碑，最后到了孔子故宅――就在御经筵的诗礼堂后面。走到这里的时候，皇帝特别问到‘鲁壁’遗址。

孔尚任答说，“秦始皇焚书坑儒，臣九世祖孔鲋（音富）预藏尚书、论语、孝经于石壁中，到了汉朝鲁恭王想毁臣古宅，拓宽王府，听见壁中有金石丝竹之声，发掘才发现竹简古文，这座壁就是鲁壁，堂则未毁，后世称之为‘金丝堂’。”

“这壁中所发现的尚书，就是所谓的古文尚书吗？”

“是。”

“何谓古文？”

“是。”孔尚任继续答说：“其时为汉朝，今文则是隶书，古文为蝌蚪文，当时几无人可以识得。经臣十二世祖孔安国考定传世。”

皇帝又问：“朱子说过，尚书容易读的，皆是古文尚书；反而是伏生所传的今文尚书难读，又说孔安国考订的古文尚书，至东晋方始出现，以前未曾有人见过，可疑之甚，所以有人说，古文尚书是伪书，照你看呢？”

“相传古文尚书是东晋皇甫谧所伪作。”

“这样说来的话，你也认为古文尚书的伪书了？”

“是。”

“那么，孔颖达的《尚书正义》，也就失其凭依了？”

这句话孔尚任不敢再接口了。孔颖达根据古文尚书所作的《尚书正义》一直是为士林奉为正解，考官出尚书题目，士子做八股文，皆不能逾越尚书正义的范围，否则就算违犯功令，绝无取中之望如果自己和皇帝的几句话奏答不确，造成从根本上推翻了尚书正义，势必引起极大的风波群起而攻，如何得了？只好唯唯而退。