第三十四章 人民战争寻踪迹（2 / 3）

既然已有了命令，我们便不再耽搁，点齐人马，然后朝着西边的林子寻了过去。这山路难行，尤其是两国边境，那路都只是附近的山民脚板底踩出来的，又窄又滑，所以我们的行程并不算顺利。

路途之中，王朋在请教努尔，说那个黑魔砂的什么铁线虫毒掌，到底是怎么回事，你知道么？

努尔来自麻栗山生苗，其实也就是蛊苗，所谓的蛊苗，就是会玩弄蛊毒的生苗，巫蛊之祸，沿袭千年，历来都是当政者所需要打击的一脉，然而屡禁不止，一直都有残余，努尔的师父蛇婆婆，便是这么一个养蛊的神婆。

巫蛊之术与东南亚这些黑巫僧所修习的降头巫咒之法，其实都源自于一本叫做《谶》的奇书，这是当初西行漫记中的唐三藏记载的，不一定是真，不过彼此之间的联系，却也广泛。

努尔新学腹语之术并不长久，不过却也能够将这事情给我们解释清楚。

这种东西，其实就是将那受降之虫（也就是苗蛊中常说的蛊虫）养在手掌处，平日里以精血喂养，以怨咒控制，而到了需要用的时候，以心交流，然后一掌击出，印在对手的身上。

铁线虫会在掌力逼迫之下，进入对手的身上，迅速完成受降过程，然后直取心脏部位。

当死者在心跳停止的那一刹那，神魂丧失的力量会让铁线虫在瞬间爆发，繁衍生殖。

这是一种很痛苦的死法，中了这掌法的人生不如死，灵魂永无宁日。

一番跋涉，我们终于赶在日落的时候来到了最近的一个寨子。

这是一个傣族的村寨，依山而立，门口有巨大的木栅栏，这个是很久以前留下来的，是当地寨民为了自保而弄出来的防卫措施。

傣族是源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人，云贵高原上最古老的人类之一，他们在泰国、柬埔寨、安南等国被称为“泰族”，在老挝被称为“佬族”，在缅甸被称为“掸族”，在印度被称为“阿洪族”，而在中国则被称为“傣族”，很多时候，这些人的心中其实没有太多的国家观念，更多的，还是一种民族的认同感。

所以在这个寨子不远处，我们犹豫了好一会儿，不知道进去之后，是否会受到欢迎。

然而旱烟罗锅却没有这个顾虑，他一路领先，一直来到了寨门之前，然后大声地唱起了一首低沉的山歌，这歌词，却是傣语。

歌唱到了后半段，从里面来了一拨人，领头的一个，是一名披着彩色长袍的老者，脸上纹得有许多古怪的刺青。

这种刺青乍一看无比美丽，然而仔细瞧过去，却感觉好像有无数的虫子，在他的脸上游动。

特别是他的额头上面，用白色勾绘出两个如同眼睛一般的圆形，旋涡状，看久了，感觉自己整个人都好像会陷进去一样。