第70章、欢迎“本事君”（3 / 3）

既然是注定了什么都不干，以后的皇帝也要听自己的，那么干什么还要多事。

就像是朱允文，绝对的是躺赢的代表。如果他什么都不干，他绝对是大明的皇帝，朱棣也不敢反他。朱棣八成可能会继续在辽东，在棒子身上寻找他土皇帝的优越感。

然而朱允文身边的人却是一大帮子权力狂，总觉得这权力交自己手中，才是对这个国家好。

真真是谜之自信。儒家上千年的忽悠，不仅忽悠瘸了皇帝，也忽悠瘸了自己。哪怕是玩崩了一个又一个的王朝，不管是汉人的，还是胡人蛮族的。他们的谜之自信从来都没变过。

这也是朱桂不参与的原因。比起“国家落自己手中才会更好”的谜之自信。朱桂现在连修炼都没有理清啊！

有些东西朱桂愿意重新定义，但是有一些他却不愿意动。这个世界，对可以是错，错在特定的时间，特定的情况下，也可以是对。那么，总要保留一些作为锚，作为人心道心的标。如果没有所有的标锚，一切都是新的，重新定义的。那么到那时，到底是朱桂修了“道”，还是“道”重新定义了他。

当李景隆介绍说这是日本真言宗的和尚，朱桂便立即起了兴趣。

日本的真言宗祖师是空海和尚，他作为遣唐使来大唐求学，拜在惠果大师门下，并在长安学习密教，回国后创立佛教真言宗，在11区历史上的地位非常之高，甚至和唐僧一样属于超级大ip。

而且更牛比的是空海和尚大唐话不太好，所以在惠果法师口述九字真言时，把九字真言抄错了。然而，虽然他抄错了，但是却依然有效。这就牛比了。也是朱桂正需要的。

学习，掌握，重新定义。这本就是朱桂的道。也是系统教导的神河文明的道。

虽然真言宗从一开始便抄错，也就是说学都没学好，就更不用说掌握了，但是人家弯道超车，直接定义对了，便值得朱桂接触，采集他的资料。

日本的和尚与其他和尚不同。日本的和尚不仅可以结婚生子，甚至连庙也是子承父业。所以与日本和尚加深感情，一定要去青楼，也就是日本的红灯区。

当然了，虽然说是去青楼，但是朱桂绝对是不会带日本和尚上中国的青楼，只能上歪果仁，也就是古代统称胡姬楼的青楼。

这不是朱桂在歧视大明的国际友人，而是因为古代的中国在歧视他们，古代的中国也有这歧视的本钱，所以大明的姑娘是不接待国际友人的。看不上，真接待了，这姑娘以后就没大明人要她，非失业不可。

也正是这样的背景下，也才会有日本国“借种”计划，这样不可思议的计划。

所以真不是朱桂在歧视他们，是中国在歧视他们。

大势所在啊！

朱桂真心不是歧视，这叫入乡随俗……