第四十二章 斗巫之路（2 / 4）

丁衡听见前半截就露出失望之色，待到听见后半截就高兴得跳起来。

“萧师兄，那我每日给你奉茶！”

他倒是心思单纯、直接，全然不像丁铭那么深沉严苛、面冷心狠。

“行了行了，这修行也讲究劳逸结合，你先回屋休息，明天继续。”

萧南笑着让他回去。

然后他才重新看向面前的玉简。

《巫鱼经》里详细介绍了炼蛊境之后的两种境界，即巫道第四境元胎和第五境塑命，其中关键就是第四境。

原来当灵蛊蕴养圆满之后，修行者需要将灵蛊返本溯源，打回成胎，再融炼自身的识念进去，重新孕育诞生。

功法中说这叫人蛊合一。

但在萧南看来，这就是一种解决外来侵入物种的排异性的行为。

原本的蛊虫虽然被融炼入体，但是到底有自己的兽性、意识，与宿主是两个独立的个体，而元胎境则是真正一体。

到了这个时候，蛊虫已经彻底化为身体的一部分，宛如十月怀胎，骨肉相连，乃至修行者可以真正自如的操控蛊虫的天地灵性、神通，自身亦如蛊虫。

“真是奇妙的构思啊！”

他越看越惊诧于创造这种修行理念的蛊仙老祖，此人可谓惊才绝艳。

不过，元胎境真正特别的地方不在于这里，而在于选择修行路线。

根据记载，当蛊虫被打回胚胎，重新孕育的时刻，胎里就会诞生一种特性，这是灵蛊天然自带的某种契合性。

比如有的灵蛊契合刀剑兵器。

有的灵蛊契合日月星辰。

有的灵蛊契合花草虫鱼。