第二章 吸引力到底存不存在？（1 / 1）

在《了凡四训》里，主人公被孔先生算命，算的每一步都很准，算的主人公最后都没有了欲望。

当时算的是他五十多退休，一辈子无儿子，而在那个年代里，无儿子等于断了传承，而且连职位都算好，也就没什么人生的动力了。

他抱着无欲无求的状态，找到了得道高僧，云谷禅师，云谷禅师看他状态很是新奇，甚至产生了好奇。

他便把自己的情况和大师说了，而大师顺势破解了他这个命格。

所用的方法就是做好事，而他不仅得到了更高的职位，还有了儿子。

那你说主人公这是不是就是吸引力显化的结果？

如果命中注定，那他即使做再多的好事也不会改变既定的命运，而他恰恰改变了，他相信他做好事就能改变，所以他显化成功了。

而为什么做好事就可以，做坏事就不行，是因为做好事，你就会处在一种积极向上的平和状态，那样就会增强你的能量，也会增强你的信念，从而加剧显化成功。

而做坏事，甚至抱怨等一系列负面的情绪，是陷入在你情绪的原始本能里，你自己状态都不好，又怎么会显化成功呢？

就像《秘密》里所说的，如果短时间内没有显化成功，那你就会想，你看一点都不管用，那么宇宙就会接受到你的信息，ok，不管用，它就会把成果收回，因为你不需要。

而有的人说，我即使做好事了，怎么也没有显化成功？

而这点就是《了凡四训》里所表述的，你是否是带有目的性的行善，如果带有目的性的行善，那就不是行善，而是行恶。

因为是你，把你的观点强加在别的人或物身上，而那是你的执念，不是你的善。

如果你这么做单纯的是自己开心，不求对方回报，不求积累善，那么这就是行善。

而《次第开花》里，也表明了因果，你的所做所求皆是因，所得到的皆是果。

所以不要把自己立在受害者的位置，因为都是你种下的因。

如果别人伤害了你，那你反而要想想，是不是因为你太好说话，让对方觉得能轻易伤害你的利益，那这是不是就是你的因？

而因为你的因，你感觉到了不平衡，从而想要显化对方受伤的果，那这就会拉底你的能量，因为你处在一种负面的情绪里。

这种情绪本没有错，因为它是你原始本能，保护你不受伤害，所以不要责怪自己。

而修行、修身、修佛、修道等，都是为了超脱自己的原始本能，知道情绪是自己的本能，而不深陷其中，处于一种平和的状态，方得自在，也会加剧你的显化。