第五十六章 东都洛阳（3 / 4）

“金丝雁翎刀：以百炼龙纹精钢所制，点缀金丝，距离宝兵只差一步。”

这把刀刀长二尺四寸，宽一寸半，刀身挺直，刀尖处有弧度，刀尖至刀背五寸到七寸处又反刃，形似雁翎。

叶离把刀具现了出来，落在手中，发现分量不轻。

这把刀颇为美观，刀脊之上明黄的金丝更是为其增添了一分贵气，注入真气，叶离发现这些独特的金丝可以加快真气的传导，看来也不全是为了装饰。

叶离想到刚刚晋升先天时礼包里开出来的《金风细雨刀法》，看来这门刀法的习练也可以加入日常修炼中了。

这段时间实力增长太快也未必是好事，叶离打算接下来一段时间放松放松心情，除了日常的苦练之外，还要抽出时间四处走走，品尝一番洛阳的美食，游览本地的风景名胜。

大好年华，岂可轻掷。

洛阳古迹甚多，自然风光也不逊色，其中最有名的号称洛阳八景，叶离打算一一尝试。

叶离首先去的就是白马寺。

武朝末年西域势力渐起，局势不稳，与北境草原金帐狼王勾结，威胁关中之地。

于是武朝明帝营建东都洛阳，十年乃成，建成后次年便立即迁都，所以这座城市建成至今已有千年。

后来明帝夜中梦到有金光闪闪的高大神人自西方而来，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。

据《冥祥记》《高僧传》等记载，永平十年，他们经历重重困难穿越西域与中天竺僧人摄摩腾、竺法兰赍佛经、佛像返回洛阳。初居鸿胪寺，后以鸿胪非久居之馆，次年汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。

为纪念白马驮经，取名“白马寺”。因为僧人是为天竺来的客人，仍然以宾礼对待，因此，住所名延续用“寺”。

摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，是第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰相继圆寂之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在之后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中原第一译经之寺。

佛法受武朝统治者重视，逐渐推广开来。

由河洛至江汉乃至江南塞外，由繁华京师至偏乡僻壤，九州起庙，五岳树塔，“金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮”，此皆始于武朝明帝之创建白马寺。

佛门经典后来还经由中原逐步传播到交趾、高丽和扶桑等国，白马寺作为第一座官方寺院，被佛门弟子公尊为“祖庭”和“释源”。