第十六章 所见及远 缘力升降（1 / 3）

初时尚不觉得，但观战既久，归无咎却感受到了许多过往所不能及的精妙境界；心中微感惊奇。

这是他独自开辟一道的收获，只是臻至此境未久，故此象若隐若现，须得较长时间体会，如饮一杯清酒，渐渐知其滋味。见事之“第一义”，依旧是和往常一般，从神通现象着手。

身心历境之后，归无咎才知先前数战，幽寰宗、缥缈宗获得了多大的收获；甚至筹谋布局之人也未必能够完全认识到，只能说是“暗合天意”了。

幽寰宗之收获，在于一法推万法的感应显化之法，一如辰阳剑山、藏象宗之作为。但在归无咎看来，辰阳剑山推行此举，却是高蹈独步，自得其乐；但尚未完道者从这一地步入手，却有更加突出的收获——

这意味着这一家宗门，完道之路亦会变得容易。

看似完道是核心要义，其余皆是旁支。但是旁支若是理顺了，主干自然也凸显出来。

此事十分诡异，因为当今四位天尊，辰阳剑山、原陆宗三人本已完道；缥缈宗也几乎成功。本来若以四位天尊的手段，出自一家距离完道甚远的宗门，长久酝酿，不难推演出其中微妙；但此时此刻，就算是四人，也未必觉察到了“完道”和“衍法”之间的关联。

缥缈宗之所得，更是惊人。

经由剑道一脉八枝、八脉取一的深刻道理，归无咎印证别家，所见自然也提升了一层。

对于缥缈宗道术，亦不例外。

缥缈宗之法门，历来讲究道心通明，感缘精准，隐然有前知之能。似魏清绮者，正是最善之义。

但这种资质吻合，并非源自什么玄之又玄的混沌之理，反而是十分务实——正是因为这功诀修炼到极处，“感缘一点”之妙用而已。

对于魏清绮在三次清浊玄象之中的收获，丹霞玄渚中与一番交谈，归无咎已然明之。

所以这种所谓的“契合”，其实只是“可行之道”的第一义，而并非“唯一义”。

譬如有一堆巨石，若要将其挪运搬走，第一考量自然寻大力士之属；此法果然不能说错，有力大无穷者，当然能担此任。但并不意味着此事非他不可。譬如某些本体瘦弱不堪、但念力精纯之人，亦能做的更好。

在场旁观之人，九宗真君，以为吕玄、游采心两战，不过是调情适性而已。

就算是四位道尊，看出了缥缈宗拓展门径的收获，然而也只是侧重于此法“现实”中的用途，而未能察其本末一体、终始连环的妙意。

简而言之，将来若有一位性格气象与游采心相若者，且身负圆满之上的天赋。那么他道行臻至极境后，只怕会如今日的游采心一般，生出看似多余的“象”。只是数量不是二三十，而是三百六十之数。

到了动用真法之际，此人临场时的“意趣”，便与魏清绮的“前知”之功暗暗吻合，助其用尽三百六十法。

这是“从根本上拓展了缥缈道途”之意。