第二章 栗树栗城栗陆氏（2 / 3）

但谁能够称“栗王”而被后人立祠所供奉呢？随着近年来专家学者的多方考证，以及诸多的史料记载，夏邑的“栗王”形象逐渐清晰起来，人选也只而一个，那就是上古时代的栗陆氏。栗陆氏是伏羲氏的宗支，伏羲氏建都淮阳，从地理位置而言，夏邑在淮阳的东北部，相距也不是很远，在上古时代，无论是地理方位，还是生活环境，栗陆氏的部族在今天的夏邑建都和生息，被后人尊称为“栗王”是无可厚非的。

在华夏远古文明初期，当然是没有“帝”和“王”的这种称呼概念，“氏”的称号也仅是指一个部族首领，到了夏商以后，人们认为“王”是至高无上的，栗陆氏后裔为表达对先祖的崇敬，所以尊称栗陆氏为“栗王”。

那么，栗王祠为什么要建在夏邑古城西北呢？著名学者王大有先生认为，栗陆氏的故乡远在西北昆仑山，古人认为死后灵魂会回归故里，因而建栗王祠在西北之处，就是寓意先人死后灵魂能够回归到昆仑山。

远去的历史，总给人以无限的遐想空间，上古时期的栗陆氏随着时间的推移，也成为遥远的记忆。这座气势恢宏的栗王祠。也是人们为怀念远古先祖和歌颂栗陆氏的功德最为真实的体现。今天我们对栗王祠的兴衰起止，是以无从辨析，但从古代的诗文中，可以想象栗王祠昔日的情景。

明天顺元年进士、云南左参议金酝致政回夏邑家乡，游览栗王祠后，欣然写下诗文一首，其中也不乏对“栗王”的功绩由衷的感叹。

政绩巍巍震昔时，

遗祠犹起后人思。

苍凉落日穿虚牖，

惨淡疏烟索断碑。

压树昏鸦声寂寂，

没阶青草影离离。

我来吊古情无限，

呼酒临风酹一卮。

明万历二十九年进士、广西左布政关守箴回夏邑省亲，也曾到过栗王祠，他在一首诗中写道，

栗王祠庙俨千秋，

忠贯长虹气未收。

返照青林映石壁，