第十五章 平当官至汉丞相（1 / 2）

平当官至汉丞相

（文/东方一红

走进夏邑天龙湖畔，在一片柳绿花红的掩映下，高大雄伟的“天龙胜境”石牌坊，四柱三门，直耸云霄，分列左右的“历史沿革”和“历史名人”文化墙上，镶嵌在右侧的首位名人，即是汉丞相平当，其全身画像和事迹简介在阳光照射下分外醒目。

说起平当，字子思，梁国下邑（今河南夏邑县人。其祖父平戬，曾任西汉汉中（今陕西汉中市太守，颇有治家理财的头脑，且勤于家教，日子颇为丰盈，家产以百万计，这在当时的下邑城内，可谓是富甲一方了。平戬其人又深谋远虑，远见卓识，为平氏家族日后的兴起，起到了推波助澜的作用。

为筑兴起路，举家迁长安

一个家族的兴起，不仅在社会上有势力，经济上是豪富，而且还要在朝中占有一定的官位。前人不栽树，后人去哪里乘凉？这一点，平当的祖父平戬做到了。

平戬在汉中任职太守，这也算个地厅级的官员，他退休后，时刻为平氏后人的飞黄腾达而绞尽脑汁，回乡不久，他就开始琢磨着迁居长安。于是他不惜耗费百万巨资，打通人脉，带领家人们不远千里，从梁国下邑（今河南夏邑迁往平陵（今陕西咸阳一带，并在此地置业安居。这里即靠近汉朝国都长安，又是汉朝的皇陵所在，可谓得天时占地利。他的目的只有一个，是为平氏后人入朝为官寻一条阳光大道。

在西汉时期，儒家经典成了最佳的入仕方式，这与汉武帝时期多从武功入仕截然不同，以至于社会都流传着“遗子黄金满赢，不如教子一经”的说法，可见满腹经纶的重要性。

平当作为平氏家族迁居天子脚下的第三代人，终究不负众望，因其通晓经纶而被征召入朝，并在祖父平戬的前期铺垫下平步青云，顺利进入汉朝的核心圈，入仕后，平当的官也做得风生水起。据《汉书-卷七十一》记载，“平当字子思，祖父以訾百万，自下邑徙平陵。当少为大行治礼丞，功次补大鸿胪文学，察廉为顺阳长、栒邑令，以明经为博士，公卿荐当论议通明，给事中。每有灾异，当辄傅经术，言得失。文雅虽不能及萧望之、匡衡，然指意略同。”

自任职大行治礼丞后，平当累立功绩，又得升迁，补为大鸿胪文学，这可是负责掌管朝廷的礼宾事务的重要官员，各地的诸侯王、列侯和各属国的君长、外国君主或使臣朝见，诸侯王、列侯受封或其子息嗣位以及夺爵、削地，诸侯王进京朝见皇帝，诸侯王亡故遣使吊唁、草制诔策和谥号等事务，均有大鸿胪承办和掌管，可见当时也算是受到器重了。由于平当为官清正廉洁，又精通经术，每当朝中议事，他发表的议论通透明白，于是大臣们举荐他为给事中，侍从皇帝左右，备顾问应对，参议政事，执事于殿中。每当发生灾情异象，平当首当其冲，总是引经据典，分析得失，其言语文辞之雅洁。虽然比不上萧望之和匡衡，但意旨却大体上相同，因而颇受朝中公卿大臣们的推崇。

汉元帝永光五年（公元前38年，有一次丞相韦玄成上奏朝廷，要求停止太上皇寝庙园的修建。平当极力反驳，并上书应对，引用《孝经》说，“天地间的生命以人为贵，人的行为中没有比实行孝道更重要的事了，实行孝道最重要的在于尊敬父亲，要尊敬父亲，莫过于祭天时以父祖先辈配享，周公就是能够这样做的人。高皇帝圣德，受命于天，拥有天下，后代应该尊奉以广泛流传其美名，这才是孝的最高境界。能够正确地考察以往的历史用以立功立事，便可以永享天年，国家传于子孙万代以至于无穷。”皇上听取了他的奏议，下诏继续修建太上皇寝庙园。

通过这个事情，汉元帝逐渐增加了对平当的信任，不久派平当出使幽州（今河北北部及辽宁东北一带考察流民情况，使他有了出人头地的机会。平当到达幽州后体察民情，举奏了一些刺史、二千石官吏尽心尽力的安抚招徕百姓，并上奏渤海盐池可以暂且不要下禁令，用来解救百姓的急需，因此所到之处都受到百姓称颂，一同奉旨出使的十一人，平当表现最为突出，事情办的十分漂亮，因此升迁为丞相司直。丞相司直虽是丞相的属官，说起来是协助丞相监察不法官员的，实际上也起着监察丞相的作用，可见皇帝对他的信任。

但很快平当又因一件事触犯法律遭到贬职，外迁任朔方（今内蒙古杭锦旗一带刺史。但毕竟平当是一方大儒，多年在朝中口碑不错，不久又再次被征入朝。当时在朝中陈汤的煽动下，汉成帝下令动工建第二座陵寝昌陵，几年后，太后的娘家侄子卫尉淳于长进言说，昌陵不宜继续再修建，皇帝将他的意见下达给有关部门讨论。平当认为昌陵已修建好几年，与其半途而废，不如继续修建完成。后来皇帝决定停止昌陵的修建，针对淳于长首先提出的这一建议有功，于是下诏让公卿大臣们商议给淳于长封爵之事。平当直言不讳地提出淳于长不符合封爵的条件，这与皇帝的想法背道而驰，结果平当以议论不当，再次遭到贬职，外迁巨鹿（今河北巨鹿县任太守。又因他通晓禹贡，被派出去巡视黄河，任骑都尉兼理黄河堤务了。