第二十二章 书家王铎过夏邑（1 / 2）

书家王铎过夏邑

（文/东方一红

谈起中国书法史，明末书法家王铎是一位绕不过去的人物，他与董其昌并称“南董北王”。作为一代书坛巨匠，以其雄强奇肆的风格，枯湿浓淡独特的笔墨表现形式，成就了独属于他的精采，影响着后世的书风。

关于这位大书法家与夏邑的渊源，据《王铎年谱》载，明崇祯八年（1635年十二月，王铎率家眷奴仆十人，赴南京上任，始乘舟沿黄河东下，在河南东部之虞城登陆，由虞城而夏邑，由夏邑而永城，由永城经百善驿而至宿州。其间过夏邑而访，与挚友加亲家成仲龙等人的会晤，留下了一段绚丽多彩的传奇过往。

王铎是河南孟津人，字觉斯、觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟。明天启二年(1622年)登壬戌科进士，入翰林院庶吉士，历任右谕德、翰林院编修、少詹事，充经筵讲官等职。清兵入关后，为南京福王朝廷东阁大学士，任次辅。顺治二年（1645年入仕清朝，授礼部尚书、弘文院学士、加太子少保。

赴任南京途，由虞入夏邑

十二月的天气，正值初冬，黄河之上，冷风瑟瑟。波涛拍击着船舷，发出哗哗声响。

朝阳初起，一艘孤零零的帆船随风疾行。只见船舱里缓缓走出来一个人，站在甲板上，远望着滔滔不息的黄河之水，神色凝重，若有所思。此人正是赴南京上任的明末大书法家王铎。

在明末政坛上踌躇满志的王铎，为何申请调离京城，远赴南京任职呢？这还要从王铎充任经筵讲官说起。

经筵讲官也就是陪侍皇帝身边讲读经史的官员，王铎利用陪侍的机会，直言劝君、弹劾权贵。在当时“东林党”与“阉党”的政治角逐日炙，他与文震孟、黄道周、倪元璐等人多次表现出鲜明“东林党”人倾向。加上他同情劳苦大众，主张减免赋税，开仓放粮。因此与东阁大学士、内阁首辅温体仁、吴宗达等人政见不合，在朝中遭遇排挤，形同异类。

王铎看透了朝中形势，不甘与这些人为伍。是年九月初秋，王铎毛遂自荐，申请调任掌南京翰林院事，崇祯皇帝见王铎去意已决，也乐意送个顺水人情，批准王铎的自请，并特批了三个月的假期。

他返回家乡孟津后，首要的事情就是要把自己放松一下，于是携家人同游“南山涧”（即今邙山一带，并作五律诗《家中南涧》云，“家涧谁登眺，天寒草木稀。雨余孤岫出，日暮众禽依。诸郡寇仍紧，三年人未归。石坛偃卧否，处处野棠飞。”诗中他用现实主义的手法，表现了忧国忧民的思想，也隐约呈现了王铎当时历经官场蹭蹬，意志消磨的一面。

王铎这次得到朝廷的恩准，如释重负，想着终于逃离了京城官场的尔虞我诈，他深感欣慰。如今在上任南京的途中，难免多了一些惆怅。正在陷入沉思中的他，忽听家人来报，船已过归德府，即将进入虞城地界。王铎点了点头吩咐家人，做好准备在虞城登陆，取道夏邑。

虞城码头上，岸边熙熙攘攘的人群中，伫立着两辆官方驿馆的马车。一人身穿七品官服，向王铎举手搭躬，“王大人，几年不见，别来无恙啊，闻知远任南京，特意在此等候！”

说话的这人正是前来虞城接站的成仲龙。他既是王铎的亲家，又是与王铎来往较为密切的挚友。其字霖，号环洲，是河南长垣人，善于书画诗文，又有极高的文才。明万历四十六年（1618年中戊午科举人，崇祯四年（1631年，已五十岁的成仲龙，终于科考成功，中辛未科进士，名列三甲第26名，可谓是大器晚成。

三年前，成仲龙步入仕途，初授夏邑知县。虽处于腐败没落的明王朝，但一到任，立马给夏邑带来一股清新之风。他整顿县域吏治，务求法之必行，言之必效，明刑法，重农事。经过一段时间的整顿，官吏励精图治，刑法得以贯彻执行，农业生产得到重视，社会风气明显好转，他革除弊政，打击豪强，时时关心民众疾苦，听取民众呼声，深受夏邑百姓的爱戴。崇祯七年（1634年末，成仲龙因在夏邑政绩突出，调任永城知县。

几番寒暄过后，众人登上马车，沿虞城官道一路疾行。马车上，成仲龙与亲家公王铎侃侃而谈，如数家珍。从孔子始祖食采邑于栗（夏邑，到孔子曾祖孔防叔为避乱而奔鲁；从孔子长大成人知晓栗是自己的祖籍，又到孔子适宋时多次还乡栗邑祭祖省亲。以及后人思而立祠，留下了千古圣迹“孔子还乡祠”。

成仲龙讲得绘声绘色，王铎听得是心潮澎湃。在成仲龙的游说和邀请下，王铎萌发了往孔圣人的还乡之地一游的想法。成仲龙更是早有此意，急忙指挥马车往夏邑城北“还乡里”的方向行驶。