第三百五十四章 击溃身毒带来的收获【求票】（1 / 6）

“汉之国的统帅，我们并不知道梨俱娑摩随行。”

鸠婆罗谛惶恐道：“他的教称要高于我们，不受我们辖制。”

“我们过来，是得到婆罗门学者和教士认可的，梨俱娑摩肯定是自己决定要跟来。”

婆罗门教内部等级森严，他们把人分为四种姓氏，即婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗四大种姓。

这四个姓氏，也代表不同的阶层。

婆罗门：指的是地位最高的教士、学者。

这个教士和学者对应的是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神特权的人。

他们享受奉献的权利，意思就是其他所有人都为他们服务。

‘刹帝利’则是军事贵族和行政贵族，负责守护婆罗门阶层，生生世世。

‘吠舍’种姓指的是普通人，必须以纳税的形式，来供养前两个等级。

首陀罗地位更低，是农奴，佣人和工匠，也是人口最多的种姓。被认为是低贱的杂种姓。

还有最下等的贱民，没资格排入种姓制，甚至无法进入‘人’的行列。

身毒就是这种层层盘剥的社会体系，天生分贵贱，用来殖民老合适了。

“婆罗门教被佛修逼成这样，当代还有婆罗门教宗存在？”

霍去病瞩目三人，自始至终没半点表情，丝毫不露心里的变化。

“自吠陀经被夺走，我们就没有了婆罗门教宗。

教内所有信众，都对神立过誓言，谁找回吠陀经，谁就是下一任教宗。

但教内总要有主事的人，所以教务由两位婆罗门执掌，他们分别被称作学者和教士。

他们之下就是刚被神使你打杀的梨俱娑摩，再往下便是我们四位大罗天。”

鸠婆罗谛一五一十道：“我们这次来是带着最高的诚意来的，教士和学者没来，是为了安全，要远离佛陀信众力量鼎盛的两河沿岸，离这里路途遥远。