146、大阐约院21（2 / 4）

第四阶段便是如何将方式和路线落到实处，需要修为的法门，具体便是“至尊冥想”。

第四阶段便是将法门融入自身，也即如何以自己的修为基础，消化至尊冥想的方法探索。

而这个消化的过程，其实也是使此法门逐步丰富的过程。

消化至尊冥想，便需明了己心，而明己之心的过程，也是修为至尊冥想，两者相辅相成。

由此提出上虞“仙学”中“洗火”之题目，于是众人之心皆归对其探索之中。

由此弥罗课以武道提点一众习武之人，令其回归起点，知晓轻重贵贱，得以本心不失，此即“善护念”。

这个答案与你想的相同吗?

沈暖阳:嗯，确实如此，与我想的八九不离十。

这个步骤编写得还算环环相扣。

胆怯者:其实是阿坊告诉我的，哈哈。

只是这堂课中，我对塔罗文化的那部分挺感兴趣，不少影视动画中都有涉猎这个文化，只是文中那些说法我没有找到出处。

沈暖阳:那些不少是老师原创的。

胆怯者:啊?也就是说，不仅“愚人”和“魔术师”，而是有全部大阿卡纳的解释了?

沈暖阳:正是。老师已经出版了《慧目体元》一书，一并解释了其余的卡牌，而对塔罗文化的试解，也不过是书中“不甚重要”的一小部分。

胆怯者:不其重要?

那重要的是什么?

沈暖阳:当然是对八卦六十四的解释了。

以瑜伽七脉轮解、以“有限状态机”解、以人心人性解、以“五行联山”解，以此四解再解塔罗文化、武道拳宗。

真个是以一解万，融会贯通。

胆怯者：看来他果已臻达“大宗师”境界了。

可否借我一观?

沈漫阳:《慧目体元》与其余五本皆在电工房的保险柜里，你之前见过的。