第四十三章 所谓修行（1 / 2）

修为境界指的是修士体内容纳或者能够掌控的灵气数量等等，好比人的力量、速度等基础数据，也就是鹿辛一直用灵性感知出的他人的‘气息强度’。

修士吐纳和运转灵气能够逐渐提升灵气境界，但不同的灵气吐纳与运转方式效率不同，对境界的提升速度不同，久而久之，修士们便总结出效率更高的灵气吐纳和运转方式。

这种特定的方式就是人们常说的：修行功法。

说到底，修行功法只是天赋绝顶者或高境界者通过体悟自身吐纳修行时灵气在体内的运转方式后，为平庸者和后来者创造的辅助修行指南。

诚然，功法的修行效率在一代代修士改进下，或终有一日会超越功法创造者当时的修行效率，但因为人与人之间的差异，不同人运转同一修行功法的效率也是不同的，对他人而言称得上是神功的功法对自己来说可能还不如随处可见的普通功法。

因此，真正的绝世功法永远都是修为、学识、天赋全都足够的高修为自己量身打造的功法。

是以鬼谷门下的修行功法只有一卷引导弟子入门的基础食气术，别无他法。

既没有修行功法，也没有对修为境界的具体划分。

一般而言，修为境界越强者，实力自然越强，但事无绝对。

修为境界决定了修士实力的上下限，这个上下限的差距之大，足以让部分人做到常规意义上的‘越阶而战’甚至‘越数阶而战’。

有一些被称为天生道体的天才，自出生起一呼一吸皆是吐纳灵气，无时无刻不在提升境界。

更有甚者，天生境界极高，甚至达到了终普通修士一生都无法触及的高度。

然而这些天才在婴儿时期还不会运用这股力量，因此对绝大部分修士而言都毫无战斗力，算不得威胁。

修为境界是基础，而修士基于自身学识和对天地自然的理解创造出的种种灵气运用之法才是提升实力的关键，这些也被称作术，或者法。

再以大师兄为例，其靠摆弄桃花练就的一手御物之术精妙非常，若是将满山数达亿万的桃花瓣换做银针，恐怕天底下没人扛得住这样的围攻，若是换成飞剑，则可称得上一人敌一国了。

当然，把桃花换成飞剑，增加的重量不是一点半点，将二者同样操纵到如臂指使的难度自然也天差地别，此时又要靠修为境界作支撑，境界高者通常能操纵更多飞剑，或者飞剑数量相同的情况下能够操纵地更为精细。

再比如徐福。

徐福丹符双绝，提前做好战斗准备的情况下实力十分强大，但他醉心于炼药和制符，对自身境界的提升并不上心，因而境界不算高。

只是无论是炼药还是制符终究要自身灵气支撑，足够高的境界才能炼制出想要的丹药和符箓，所以徐福才把境界提升到勉强够用的程度。

因此术法与境界之间是相辅相成的关系。

提升境界与钻研术法俱是修行。

在鹿辛看来，灵气实在是一个非常唯心的东西，当某个人对道（心之所向、人之所求或天地自然之理皆可为道的理解和追求到达了某种程度时，灵气便会像闻到臭的苍蝇一般蜂拥而来，强行拔高其境界。