第二十四章（1 / 7）

整个福宁殿此时落针可闻。

宰辅们低着头一言不发，仁宗皇帝看看这个，又看看那个，突然发出意味难明的笑声。

“知行合一！好啊，小七这句话说的好。知而不行，是为不知；行而不知，可以致知。诸卿，以为然否？”

仁宗是想告诉这些宰辅们，别特么整天拿着圣人道理来要求朕。你们自己都不去做，光用这些道理来压制朕，这又是何道理？

而今被一个不足志学之年的幼童说的哑口无言，羞是不羞？

狄青心里也甚是痛快，平时这帮宰辅们仗着读书人的身份，各种看不起武人。

有些武人确实烂泥扶不上墙，但还是有很多做实事的武人存在的啊！

这些武人一直在“行”，却被文人们嘲讽其不“知”。

然后心安理得的打压排挤，还口口声声说这是符合圣人之道，武人们早就受够了这样的区别对待。

但受不了又能怎样？大宋就是重文轻武，就是对武人百般提防，武人们心里有什么委屈，也不敢表露半分。

现在黄青的一句“知行合一”，令宰辅们相对无言，这让最近饱受排挤的狄青心里，像是大夏天吃了冰西瓜般舒爽。

“咳咳！”枢密副使孙沔挺身而出，昧着良心道：“官家，所谓‘知行合一’还有待推敲，我倒是有个问题想向小郎君请教……”

“孙相公严重了！”黄青急忙作揖道：“这话实在是折煞小子，请教实在愧不敢当，请孙相公多指教。”

孙沔这是想把自己架到高处下不来啊。

一个枢密副使开口请教十来岁的黄口小儿，别人只会说孙沔高风亮节。而作为被“请教”的一方，估计会受到各方的诘难。

孙沔也没多纠缠，刚才也只是随口挖个坑，黄青若自恃有才，狂妄自大的应承最好，不应承自己也没损失。

孙沔靠近黄青，盯着他道：“孟子曰：‘贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭’。此句，小郎君可有新解？”

这句出自《孟子》，意思是：贤人是自己先搞明白，再去使别人明白；而如今的人，是自己还不明白，却想使别人明白。

孙沔是在反驳黄青“知行合一”的论述。

圣贤都是自己明白才去做的，你现在自己都不明白，就提倡先去做、去让别人明白，这是何道理？

其实，孙沔有些欺负人了。

黄青的意思是知行合一，因为有一句“行而不知，可以致知”，孙沔就非得给曲解成“先行后知”。