第一百三十七章 未曾设想（1 / 4）

马基雅维利主义者，即个体利用他人达成个人目标的一种行为倾向。

通常情况下，他们会认为受人敬爱不如被人惧怕，人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。

人不能失去兽性，而并不是每一个野兽都值得被选择。

人应当在野兽中选择狮子和狐狸，像狮子那样残忍，像狐狸那样狡诈。

通常情况下，马基雅维利主义者分为高马基雅维利主义和低马基雅维利主义。

高马基雅维利主义的个体重视实效，保持着情感的距离，相信结果能替手段辩护，同时不接受互惠主义。

低马基雅维利主义坚持己见，接受互惠主义，同时会在表面上接受他人的动机。

“没有谁的性格是能完全按照分类的，不过相对来说，维德更接近高马基雅维利主义者，而您可能只有一半接近马基雅维利主义。”

听完后，苏天赈并没有急着向云天明提问，而是朝着维德点了点头，示意其跟自己一同离开。

在维德的眼中，苏天赈没有说话的意思，而他也同样保持着沉默，因为他需要点时间组织语言。

两人就在诡异的沉默中坐上了离开实验室的电梯。

而维德不知道的是，苏天赈并不像他眼中看到的那么沉默，眼睛是会骗人的。

“你这个性格，是怎么得出来的？”

苏天赈看着云天明，动了动嘴唇。

“是智子小姐搭建的人格分析。”

为了更好的模拟人性，智子为此搭建了人格模型，而威胁分析就是这个模型的副产物。

在智子的模拟中，如果维德对苏天赈的威胁度大概在1%~5%之间。

看似不算很高，

智子在人格模型搭建出来后，曾分析过秦始皇对苏天赈的威胁度，而作为eto领袖的秦始皇，威胁度也仅仅只到达3%左右。