第四十四章：真传一句话（1 / 4）

当问道大典的主讲可不容易，因为除了你讲，还有问答环节。

在台上，你得从早上十点，一直坐到下午六点，吴云青帮忙拖了两个小时，算是给苏彧减轻负担了。

但苏彧表示根本不需要。

青云老人让位，苏彧便懒散随意的上台，在蒲团上坐下，转头向青云老人问道：“老头子，你说我讲什么好？”

苏彧无礼，青云老人不以为忤，反而轻快笑道：“小友觉得他们能听懂什么，就讲什么好了，要不然，不说话也行。”

禅宗有言：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。

佛祖拈花讲禅，可。

你苏子润传道不言，亦可。

苏彧没有准备演讲稿，因为他不准备说什么，只是将鸦九剑横放在膝上，就那么坐在那里，静静的望着所有人。

世人修行，皆重法门，谋求秘诀。

殊不知，修行真正的关隘就在一个“静”字。

例如打坐。

密宗修行是七支坐法，道家是五心朝天，这个双腿该怎么盘，很多人研究了一辈子，但正如米晶子道长所说，盘腿要是能修成神仙，他早就拿绳子把自己绑起来了。

技法都是末流，明悟才是根本。

道家内丹修行境界为：调养、入静、回光、筑基、采药、过三关、结丹、元婴、神游、纯阳。

“入静”、“回光”两个境界，却是一辈子都修不够，即便是已经修到纯阳，成了仙人，也离不开这两门功夫。

入静有三重境界，分别为：心斋、坐忘、撄宁。

庄子说：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

心斋的本质是静定空明，能静下来，能放空自己，才能入定內视。

庄子说：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。