进士及第-6（1 / 7）

忙集中精神，神情认真地听清风道人徐徐道来。

“在北方癸地，有一座罗鄷山，山高二千六百里，方圆三万里。这山下面有洞天，位于四周一万五千里的地方。洞天上下都有鬼神的宫殿及居所，一共有六宫，高二千六百里，周长一万里，被称为六天。”

蒲团上的乔木耳朵支着，听到“六天”，就想到了剑三里的“九天”，这两者可完全不同。

“六天，一是纣绝阴天宫，二是泰煞谅事宫，三是明辰耐犯宫，四是恬照罪气宫，五是宗灵七非宫，六是敢司连苑宫。人死之后，都会来到这六宫。这洞天是由五帝的属下三阴来掌管的，其中耐犯宫掌管生，纣绝宫掌管死。掌管福祸续命的，是由恬照罪气宫的鬼官北斗君掌管，北斗君即七辰北斗的考校官员。”

乔木忙出声问道：“这北斗君就是天上的北斗星君吗？”

清风解释道：“鬼官的北斗君又称‘北君’、‘北帝’、‘黑帝’，与道家的北斗星君并非一一样，是主管死亡的最高神。”

有人高声问道：“那怎么才能却鬼，让鬼敬而远之？”

“对呀，怎么才能让鬼怕我，好让人免受其害呢？”

清风甩了下拂尘，缓声道：“却鬼的法子有几种。有人在睡前向着北方小声祷告三遍，‘吾是太上弟子，下统六天，六天之宫，是吾所部，不但所部，乃天上之所主。吾之六天之官名，故得长生。敢有犯者，太上当斩汝形。’”

乔木听了，心下暗笑，这不是却鬼，这是精神胜利法吧？默念这些话，是给自己下强烈暗示，催眠潜意识，祛除内心的恐惧，完全是心理疗法。

此时，在座的书生已经有人念念有词，嘈杂声一片。

乔木有些意外，读书的学子不该信奉孔子的“子不语怪力乱神”吗？怎么到这里来了解如何“辟诸鬼邪”？

这时，清风又道：“还可以诵读鬼中圣人项梁城《酆都宫颂》中有关六天的部分，那就是：‘纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄汉烟，勃如景耀华。武阳带神锋，恬照吞清河。阊阖临丹井，云门郁嵯峨。北非通奇灵，连苑亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。’”

有人问道：“这项梁城又是何人？”

有回道：“鬼中圣人。”

又有人问：“鬼也可以成为圣人？”

清风听到她们的讨论，回道：“不错，背负罪孽的灵魂会不断沉沦，而善良有功德在身的灵魂不仅会投胎到富贵人家，一生安康长寿，还有可能去世后就被招为阴官，甚至成仙成圣。”

下面一片哗然，不过显然大家不会把这种说法当真，相比科考中举人、中进士这踏踏实实的福禄，死后做鬼圣鬼仙显然过于虚无缥缈。

清风见学子们并不相信，只笑笑，并没有多说，太平盛世的时候，魑魅魍魉很难祸害人间，见得少了，人们自然会把它们当成传说，不认为是真实存在。反倒每每战乱频发的时候，像南北朝、五代十国，十室九空、白骨遍野，人间怨气凝结，鬼魅容易作乱。

道观寺庙烟火少，反倒能说明天下太平、吏治清明，老百姓活得轻松富足。

即便“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，佛教兴盛，相信就是比丘尼也不能说那个乱世是美好的。

等这群书生议论了一会，清风接着说：“民间其实也有不少却鬼的法子，比如清明时节在手上戴细柳圈，平时佩戴削制的桃木刀、桃木锏，服食却鬼丸等等。”