第四十五章：紫袍的斗争（1 / 4）

弗拉兹问道：“怎么个复杂法？”

大酒桶外只有轻微晃荡着的声响，马车的颠簸越来越明显，看来两人已经从商业区不知名的小径来到了下城区，曾经的马基雅维利镇，这个城市最初之地，而现在则是聚集着流民，诈骗犯，无证摊贩的贫民窟。

索拉德利喃喃的说道：“从最上层开始说起的话，自然就是杜兰和书依诺两个派系之间的斗争了。”

“书依诺是谁？”弗拉兹好奇的问道。

“书依诺就是书里亚诺的叔父。”

原来书里亚诺的叔父地位这么高，他自己的党派居然能和大主教抗衡，弗拉兹继续问道：“他在圣教国里担任什么职务？也是紫袍教士吗？”

索拉德利答道：“确实，他也是紫袍，但最主要的不在于他，而是他背后整个家族势力，他是书兹玛尔家族的家主，关于这个家族，则要从圣教国建国说起。”

弗拉兹将腿盘起来，换了一个相对舒服的姿势说道：“好的女士，我对这段历史非常有兴趣，请给我这个外乡人好好讲一讲。”

旅途无聊，索拉德利饶有兴致的开始讲道：“关于圣教国的建立，有很多个版本，大圣堂里对于教士们的修行主张的是少言慎行，放眼未来。传言圣教国为了宣传教义和思想，做过很多极端激进的改革，比如多神系合并，否定异端教义，柔和传说故事，篡改历史等等，这些在民间或者官方的一些藏书里，都有各种不同的说法，圣教国的官方从来没有公开的否定或者承认这些书籍的内容，而是倡导国民积极的建设未来，不要沉溺于过去的对错，加上你应该听说过吧，大圣堂最高处，教皇是可以和神对话的，既然对方是神，那么传达的意图总归是不会错的。”

“那么，你就给我说说，可信度最高的那个版本吧。”弗拉兹说道。

索拉德利“嗯”了一声，随后有开始介绍道。

“应该是三四百年前，那个时候这片大陆还是由无数个小的国家和村落组成，马基雅维利是一个独立的联合城塞，但说起来是城市，地理面积只有现在下城区一半不到，整体规模更像是一个小镇，镇子赖以生存的资源是北面高山里的矿业，而这座大山后来就被改造成了现在的内城区。据说是矿工在山里面发现了某件神器，也有说神器是教士从外面带回来的，反正镇上最庞大的家族，也就是书兹玛尔决定和教士们去见证奇迹，在去山里看完之后，开始动用家族所有的力量建造城市，同时宣布这将是一个由神明直接管理的国度。”

“难道从那个时候，教皇就一直在那边充当话务员了？”

“什么是话务员？”

“呃……就是专门传话的人。”

索拉德利严肃的说道：“帕里亚教士，注意你的言辞，教皇存在的意义是至高无上的，他负责和众神沟通并且传回神的旨意，千万别让我知道你在讽刺之类的。”

“那倒没有，你请继续说。”弗拉兹安抚道。

“这个说法，也吸引了其他的信徒，而当时他们修改了一版又一版的法规，面对大陆不同信仰和神系，做出各种通融和让步，让对立的神明互相妥协，一切都只为了信徒们开创一个包容和理解的家园，而遇到一些异教徒，或者不相信的民众群体，他们直接带去山里，称作见证神迹，只要看过的人，之后都会回来变成最忠实的信徒。在现在看来，圣教国当时的野心极大，他们声称要统一东大陆，而事实上也做到了，据传说，当时有许多国家即使是意识到了圣教国背后确实有着至高无上的神明在推动发展，但是依然有不少小国出于统治者的私心，没办法接受圣教国的提出的丰厚条件，选择了武力对抗，可是一般这种下场都不太好，而圣教国扩张最迅速的时期，就是杜兰和他的圣剑骑士团远征的那些年。”