第十三章 我的亲家玄学清谈领袖王衍（1 / 2）

在讲述黑胖倒台之前，先聊一聊我的亲家，也即是太子的老丈人，在我朝以“清谈”玄学著称的司徒公王衍。晋朝的灭亡，除了内部惨烈的权力争斗外，其实还与王衍这一类身居要职的清谈玄学家有关。

王衍出身我朝另一个高门大族琅琊王氏，相比于我姐夫王济出身的太原王氏，舅公王恺出身的东海王氏，琅琊王氏在所有的高门大族中称得上是首屈一指的望族，而且琅琊王氏名人辈出，如‘书圣’王羲之，后来辅佐我司马氏建设东晋朝廷的名相王导，都出身于这个家族。

出身显赫的世家大族，拥有普通人无法拥有的资源，自然而然会受到非常良好的教育，除了家族给予的教育资源，他幼年时还会经常外出遍访名师，终于通过自己的不懈努力，年纪轻轻便已学富五车，受到周围的人敬佩，成为名噪一时的人物。但正也是这样一个清明俊秀，风姿文雅的人，却尤为喜好老庄学说。在他入朝为官后，时常将老庄挂在嘴边，当时无论是朝廷高官，还是在野人士，都非常崇慕他，后来他屡获升迁，官至司徒，位列三公，即使身居要职，依旧喜好与别人谈论老子、庄子，崇尚‘清谈’玄学。

所谓的清谈，指的是不谈国家大事，不言民生，专谈老子、庄子，以及周易，时人称之为“清言”。

自我朝开辟以来，“清谈”之风便在我朝士族名流中非常盛行，这些崇拜“清谈”玄学的士族名流平日里见面聚会，只要谁先开口谈论国事，民生，以及朝政等相关事宜，必定遭到讽刺，被其他人看轻，这群人在朝中不乏有身居要职，高官厚禄者。不得不说，这些人身居其位，却从不某其事，是我朝一大悲哀。

原本上，“清言”这种玄而又玄的哲学观念，本是清静无为思想的一种表现，可当这种哲学观念被我朝上层士族推崇时，却逐渐沦落成一种空谈，不务实业的哲学观念，更有甚者，将‘清言’变成了信口雌黄。就好比王衍，平日里喜欢给人讲大道理，可是当他发现某个道理讲不通时，便会立即改口，不管对与不对，只要是他说的便是‘道理’，于是就给人留下了“信口雌黄”的印象。

在我朝，像王衍这一类身居要职，却崇尚“清谈”玄学的人不再少数，但王衍却属于这群人中的代表，说他是领袖也不遑多让。凡事总言清谈，每每遇事，第一想到的便是明哲保身，而不是挺身而出。太子遭黑胖陷害被废时，王衍为防止惹祸上身，马上上奏朝廷，让自己的女儿王惠风与太子离婚，后来黑胖倒台后，害怕六叔公找他麻烦，为躲避祸端，于是选择躲在家里装疯卖傻。

或许正是他这种不谈国事，不言民生的“清言”行为，得到多数人的争相效仿，当我朝乱象迭起，国势日微之际，却无一人挺身而出拨乱反正，而胡人正是看准了我朝内斗不休，元气大伤之时，方才佣兵南下，在中原大地上称王称霸。

至于一生推崇“清谈”的王衍，结局自然好不到哪儿去。公元311年，晋朝灭亡前夕，羯族首领石勒率军南下，准备攻打洛阳。八王之乱的胜出者，独揽朝政大权的东海王司马越率军征讨石勒，期间被朝廷下诏视为乱臣贼子，于军中忧惧而死，随军同行的王衍被众人推举为大元帅。

起初，众人共同推举王衍为帅时，王衍心生惧怕，连忙推辞道：“我年少时就不曾想过做官，只是积年累月，慢慢从一个小官升迁到现在的地位。今天之事，怎能让我这样一个没有才能的人来担任统帅。”于是推举襄阳王司马范为帅，襄阳王司马范乃五弟司马玮遗腹子，刚二十出头，作为一个没落王族，并没有领导众人的威望，但王衍为了推脱责任，硬是推举了襄阳王司马范。

当时胡人势大，东海王司马越已死，朝廷无人敢与之争锋，无论是返回洛阳匡扶天下，还是继续征讨石勒，都只会落得自取灭亡的结果，于是王衍与众人决定带着东海王司马越的灵柩返回东海国避难，只可惜路上与石勒遭遇，兵马悉数被歼灭，王衍与一同随行的王公贵族也尽皆落入石勒手中。

说到石勒，其实与王衍也算是有缘之人，因为他俩在很多年前便有过一面之缘。在石勒十四岁之时，随乡里的人到洛阳行贩，曾靠着上东门大声呼啸，当时在朝中任职尚书左仆射的王衍见到石勒后，感到非常惊异，回头对左右的人说：“向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。”