第三十章战争创伤综合症（1 / 2）

“人生有八苦：生老病死、爱别离、恨憎会、求不得、五阴炽盛。

生老病死好明白。爱别离苦就是相亲相爱的人往往分开，恨憎会苦就是不喜欢的、烦的、恨的人往往相遇、相伴，求不得苦就是想得到的东西得不到，五阴炽盛苦就色、受、想、行、识五种欲望很强烈，如火一样烧着人，使人感觉很苦。

这些苦前四种主要是肉体的，由肉体转为精神。后四种主要是精神上的，而爱苦、相思苦往往与恨憎会苦相伴。也派生出求不得和五阴炽盛苦。所说人生是苦，不是说人生没有一点不好的，只是说有这五种苦，谁都免不了，不论男女、老幼、贫富、贵贱……”

“大师，您说这种痛苦谁都避免不了，那么圣人是如何规避这些劫难的？朕听说圣人能够开宗明义，喜乐万万年，却无烦恼这是真的吗？”

“贫僧三年来游历天下，所见所闻者无不充满痛苦，见不到人世间真正快乐的人，越是智者就越发的痛苦，看得深远之人痛苦忧惧往往就会加倍的找上门来，无人能够得解脱。”

赵祯笑着点点头，对面前的这位高僧很是礼遇，赵家人其实不太信佛陀，他们的祖庙里供奉的也都是道教祖神，面前的这位僧人却不由他不尊敬，正是这位僧人背着一把怪模怪样的铲子一路游历，一路救死扶伤，包拯在应天府发现这位僧人救济灾民不遗余力，宁愿自己嚼食草根也要把省下来粮食给那些饥饿的灾民。

他将应天府的僧人和寺庙组织起来，组成了庞大的救灾团，在灾害最严重的时候给了官府最大的助力，如果没有他们的鼎力支持，好多灾民根本就等不到云峥从广南运来粮食。

所以包拯就上书皇帝，要求皇帝嘉奖这些在救灾中发挥重要作用的僧人。

赵祯原本没有在意这位僧人，只想三言两语嘉奖之后就让僧人离去，等他和僧人会面之后，才发现这位胖胖的僧人真的是人间的一位智者，言语间很有道理，和自己见过的其他僧人有着本质的区别，于是不知不觉的就多说了两句。

“陛下，大事不好，文信侯发狂了！”邹同匆匆的走进大殿之后气喘吁吁的道。

赵祯愣了一下道：“发狂？他如何发狂？又因何会发狂？”

邹同跪在地上快速的道：“文信侯原本好好的等陛下召见，还和平章事，参知政事交谈，也没问题，听说还和自己的老师鲁清源订好明日去拜访的约定。

结果文信侯走错了步花厅，该走左面的走右面去了，被他老师鲁清源纠正过后就打算重新走左面，结果监察御史刘度等人就开始指责文信侯，话语不中听，结果文信侯就发狂了”

赵祯皱着眉头问道：“结果如何？”

“六位监察御史生死不知……”

“什么？”

赵祯大惊失色，他无论如何都没想到事态会如此严重。想立刻赶过去瞅瞅到底是怎么回事，如果监察御史死了，这绝对是大宋黄巢自立国以来最大的丑闻。

想到这里就对僧人道：“五沟大师，请你暂且去相国寺休息，改日再聆听大师讲法。”

五沟和尚站起来合十双手施礼道：“善哉，善哉，贫僧到底晚了一步，以致酿成如此惨祸。暴戾之毒已经深入骨髓，但愿我佛慈悲能保佑他安然度过劫难。”

赵祯看了一眼五沟和尚道：“大师何出此言？”

五沟再次施礼道：“贫僧此次入京，并非是为了陛下的嘉奖，而是为云峥而来，早在蜀中的时候，云峥心中杀人的欲望已经非常强烈，他解决事情的方式只有一个字，那就是杀！只是后来跟随彭蠡先生读书，用圣人的微言大义勉强压下心头的恶念，如果他一心读书，书中的仁善意自会慢慢弥平他胸中的杀意，可惜他就去了西夏，贫僧担心他制造杀孽匆匆的跟去了西夏，结果晚了一步，他在西夏已经造下无边的杀劫。

回到大宋之后，贫僧待与他说法解他心魔，却偏偏遇上崆峒山盗匪，稍有好转的云峥又率部与盗贼厮杀，崆峒山一战，尸积河谷，以致水流不通。

贫僧前面的努力全部白费，当时的云峥堪称一个专司杀人的修罗王，他心中的杀意滔天，几乎到了不可遏制的地步，回到蜀中，贫僧与他朝夕相处三月有余，日日诵经讲法，在此过程中他还诞育了一个孩子，于是乎他感念佛恩，部下代替他剿灭了蜀中盗贼，造福蜀中百姓，如此杀劫与他无干。”