二十四 法则论（2 / 2）

你能干什么？你能做什么？把重大的使命交给你，你能完成吗？天天要不抱怨命运不公，要不颠三倒四，既不肯修身，又不肯学习，就想着钱财名利，豪车美人，这么为什么我不能得到？你什么都不要跟我说，你就告诉我怎么挣钱！

想要当帝王将相，你有那样的气度和毅力吗？能建立那样的功勋和大业吗？能平定天下，济世安民吗？或运筹帷幄，精诚奉国？

你要想驾驭外在的钱财名利，那么你内在一定要有相应，配得上的东西，内外相配。如果一辈子不进德修业，修己安人，就妄想大富大贵，终其一生不过自缢于沟渠之中终生不闻。

从古到今，长久处于卑贱地位的人，都习惯用“无为安稳”来慰藉自己，他们厌弃社会、讥讽富贵、厌恶权势，其实大部分只是太过无能罢了。能站在金字塔顶端的人，绝非是安于现状的人，能在青史上留名的大人物，没有绝对的隐者。

有些人是能取他不取，譬如庄子，魏国要请他当丞相，但他视富贵如敝屣，视宰相如腐鼠，他就是不想干，但不代表他干不了。

记住一句话，那就是欲戴王冠，必承其重，命运的一切馈赠暗中都标好了价格，任何的王冠代表的不是权利与荣耀，而是义务和责任，你能背得起什么样的责任，你就能戴什么样的王冠。这个世界你所羡慕的一切命运，无论商贾大富，或明星“大腕”，暗中都是明码标价的，只是你德行的购买力不足。如果你说，除去外在的物质区别，你无论德行才华气度，完全不差任何明星，相信你也会拥有他们的命运。

你要记住，吸引力法则是宇宙的定律，你的道行很高，你就往上面走，你的道行很低，就往下面走，不要说什么人情，无论是谁，道行不够，没有谁会可怜你。该堕恶道堕恶道，该扑街就扑街，这就是宇宙的规则和秩序。所以为什么儒释道，都在谈修身修行修道，修，就是改变你自己，提升你自己的频率，然后使你获得更好的东西。儒家，但凡修身有成，到达士君子的，你可以看一下，不是一时显赫，就是千载之名。反正都是留名于清史，这个世界有他们存在的痕迹。

而所谓的修身是什么，比如很多人，都是受七情六欲所控制的，那么当你被控制的时候，你的心念一直随欲望而牛马走生死流浪，你像什么？就像一个傀儡，所谓傀儡，就是失去自由，受制于物的东西。孔夫子说，少年之时，戒之在色，此关过不了，你一生纵有再高才学都没用。因为你心被物役，识被欲牵，你没有办法左右你的躯体和心神，这个时候，你就是一个傀儡，那么你还能拥有获得什么东西吗？

所以他教你修身，修行，完全是为你好，只有只有一个人的内在重，人格高，而外欲则轻，那么他能散发的磁场频率就更高级，自身的颜值气度更高级，能吸引过来的东西，就同样高级。而一个人的内在轻，则人格低，而外欲则重，这个时候生命状态就是傀儡，自身的形状已经无法伪装，所以灰容土貌，气场萎靡，那么能吸引过来的东西，是什么呢？好的肯定不会过来。

你要想不随事物而转动，恐怕你要学会做一棵大树。既一股暴风骤雨袭来，那些麻杆，芦苇，或根浅的苗木，总是被吹得西倒东歪，甚至连根拔起。唯有那些百年大树，根深木茂，枝叶华果，完全不随其所动。你纵再大的风浪，他摇几片叶子，示意一下，连枝条都不给你面子。而那些根浅的苗木，已经拔本垂泪，伤根沥血。故根不深则木不茂，心无志则行无远，内省而外物轻也。

今乡间孺子，贪爱浊欲，而无可自拔，见女色则起臆心，人格凭空低人几里，原因在于内在轻，内在没有思想，故不能抵御男女爱欲。他所学无非看几本小说，刷刷抖音，根基就似浮萍，意志就如芦苇，你能指望他干什么呢？他的意志思维就如墙头草，西边来风往东边跑，东边来风往西方飘，见富贵则卑躬屈膝，见穷困则蔑而轻侮，完全没有自己忠正的信念。

所以爱情事业，不是老天不给你，而是你没有办法承担。你想要改变世界，一定要改变自己，你要征服世界，就要先征服自己，所有的一切都是由内至外。万事万物的发生，一定有他的原因。荣辱的到来，一定和他的德行相配。肉腐则出蛆，鱼枯则生虫。邪秽在身，就为人所憎恶，火往干燥的地方烧去，水往低湿的地方流去。草木丛生，禽兽成群，万物各依附其类。你把土堆高了，风雨就从这里兴起，积蓄水成了深渊，蛟龙就在这里潜伏。玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯，为善不积耶？安有不闻者乎？

你看，一个被各种丝线束缚的傀儡，被外物影响的傀儡，能干什么？就像皮影戏，它的各个关节都是被支配的，他并没有所谓的自由，而连自我人格都没有的人，能获得什么。

这个宇宙考验人，有一关叫不动境，对于万事万物心不动了，就达到八地菩萨，才有敢来婆娑世界普度众生的资格，没有到达这个境界，都会退转。你的意志会被这个世界影响，整个世界黑，你也会变黑，你没有超越整个世界意志的道行。

在三界的舞台之上，你够不上八地菩萨，你都没有说话的资格。宇宙是很残酷的，比人间的斗争猛几倍，只不过人间看金钱，宇宙看道行。那些敢来人间传法，建功立业的大神，每一个都是八地菩萨以上，八地之下，他都不敢来。你以为那些帝王将相，圣贤豪杰轻轻松松把人间给扭转过来，留名千古，靠什么，靠运气？全部都是靠道行，每一个都是八地之上的境界。人间就是他们太无聊玩的游戏，几十年一过，就回天上，谁有闲心跟你争名夺利，一切的外物都是虚幻，唯有内在的道行永垂不朽。

什么屈原，韩愈，杜甫，好像一生贫困，坎坷不顺，有人也菲薄杜甫的一生没有什么意思，就是因为穷困。却不知道他们来人间之前，早已清楚命运，他们求的不是财，是万载名，因为文章憎命达，诗穷而后工，故他们必须要落在九死南荒的境界之中，才能写得出好东西。

你要杜甫不当诗圣，一辈子不写诗，然后给他无尽的荣华富贵，他会干嘛？他干个毛线，这么看不起他，这些人，流名千古，影响深远，每一个都是近十地大菩萨境界的人，才有机会留下如此的千古盛名，才能影响千年而不朽。有些东西，只是他们不求，不代表他们得不了。人间富贵而泯灭不可胜数，唯圣贤豪杰留焉，屈原，韩愈，杜甫，千古几人，什么概率你知道吗？

当人的生命进化到了一定的层次，想的是左右整个宇宙的发展，有些意识是宇宙毁灭或开辟宇宙他们都还在的，永恒不朽的生命，什么没见过。你人间争得再多，一旦死亡投胎，记忆清除，有什么用。人一定要立大志，超越人间，去三界辉煌一下，和三清四御斗一斗，看看谁的手段高，智慧，谋略，德行，才华，才是你立于天地的根基，你在人间舍本逐末的一切，毫无作用。

记住不动境，就是泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，不为情欲所动，不为众邪所桡。心中有道，权势再大无法压倒他，人多势众不能改变他，天下万物都无法使他动摇。生乎由是，死乎由是，这就是道德操守。有了道德操守，意志就坚定，意志坚定不移，故能应付自如。故为圣，为君，为将，为臣，都要治心，心中不动，渊渟岳势，然后可以制利害，可以待敌。

如果只是随外物而动的傀儡，你又能干嘛呢？无能狂怒吗？你要真正下人间的棋，你必须跳脱于局势之外，才能成为执棋手。只有超越男女，你才能逆天改命，在人间之上下人间的棋，九天之云下垂，四海之水皆立，以大地为棋盘，众生为棋子，车二平三，到你了。