十二 论六道轮回（1 / 2）

人生万道论十二

论六道轮回

—周北辰

有些话，很残酷，可其实是事实，就是整个宇宙，所谓开地劈地，天地演化，六道轮回，创造人族，就是一群先天早已得道的大佬造物主们弄出来的。根本不知道那些造物主的精神力量有多强，他们懂的东西有多深。这个世界的什么易经八卦，儒释道，以为真的是凡人弄出来的，能够一画开天建文明的伏羲，创造人族的女蜗，三教祖师，这些人，会是凡人？

在混沌之中，有了无穷尽混沌诞生的生灵意识，交杂在一起，无边无际。而几位拥有道心力量的大佬，一看，混沌处于静寂必不能长久的留存，一切的进步需要对立的双方才能维持。开天辟地，创立阴阳，有两种力量相互吸引才能支撑宇宙的进化，经过各方交手争夺于是创人族，引轮回。人族的创立，肯定需要给生存的空间，但是又要能够控制他们，不至于让他们整个宇宙到处飞奔，不便管理。任何有致于建立政权的，无论人间天上，总要管理好人民，让他们不乱，听话，如卫鞅的御民五术，民愚则易治，穷民而富国，让他们按照自己给他们设定的剧本来走一辈子，为国奉献力量。那么创立人族，繁殖万物，肯定要有一套系统管理他们。

这还是天地有管理机制的情况下，能够管理那些灵魂。没有管理，不可想像，除了一些佛菩萨之流，他们来人间是有使命在身，不得不来，却非欲爱而来，故他们入胎不迷，住迷不迷，完全没有沾惹父母的欲爱习气，所以多是可以出家度世。而其他众生，因为人间有道儒传世，有些即便没有到达圣人境界，完全断绝男女欲爱之心，但能够很好的守住自己的本心。而有一些，生来欲爱之心便很重，完全不能控制，无端造业，于是有了六道轮回，分为，天人，人，阿修罗，畜牲，饿鬼，地狱。便是根据人的习气而相互牵引，你的磁场适合什么样的地方，你就去什么样的地方，只不过都在六道中轮回。

轮回二字，轮指车的轮盘，回指车的转动，轮回譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转永远不停。佛言“万缘发于心，一切由心造，”众生一切善恶行为皆由思想意志推动，发什么样的心，就造什么样。由于业力性质不同，所得报应也各不相同。来世就在不同的境界之中轮回，欲心清淡的，天人，欲心特别重而完全不能控制，若是转为人，必有禽兽之举，败法乱正，于是只好沦为畜牲道，这难道不是很明确的吗？

宇宙鸿蒙分别开始，我们因为贪爱，男女欲望，开始无量轮回。而轮回转动的根源是什么。便是太极图，男的属阳，女的属阴，阳阳阴阴互相缠绵，追逐，于是一直在寻找，一直在轮回。

轮回阶段，第一为无明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生男女为一切执著，此谓无明。也指贪嗔痴三毒。贪是贪心，嗔是嗔心，痴是愚痴。无明之人便是看不清事物本质，不知道万物空无一物，便在爱欲之中生死颠倒，苦乐自当。

（二行是造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业。

（三识就是业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎。可称阿赖耶识。

（四名色，名指心识，色指形体。由于一念爱欲，就是看见*****，瞻念弗舍，男贪女色，女念男色，置分阴阳，于是投入母体，姑名投胎，所以佛经说：“一切众生，皆因淫欲而正性命，”

（五六入即六根。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名六入。

（六触即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触。

（七受即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之受，此即为对境所起的一种情绪。

（八爱即贪爱。对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心。

（九取即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念不求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。

（十有即业。即有因有果，由前际因（爱取，生后际果（生老死，业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定。

（十一生即受生。以现在所造之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动。

（十二老死即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少至老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

无明与行二者为过去因。识、名色、六入、触、受，此五者为现在果。爱、取、有三者为现在因，生、老死二者为未来果。前因今果，今因后果，如是辗转依因再感果，果上再造因，因果不昧，前后相继不断，于是生死轮回无尽。

人活着，是六尘六根。因缘和合的色身，有各种贪爱欲望。人有眼、耳、鼻、舌、身、意：即六根，又作六情。有色、声、香、味、触、法：为六尘，又作六贼。因为有了六根六尘，所以人的眼睛要看好看的，耳朵要听好听的，鼻子要闻好闻的，舌头要吃好吃的，身体要感受男女欲望的欢乐，意识要感觉美满的幸福，而这六根六尘都是针对于外物，所以人便执着其外界的事物。没办法的，人又没有开过智慧，生活的苦难又重，于是便纷纷执着于外界所存在的，来满足自己意识的欢乐。个个都向外求，求财，求名，求利，求色，什么都求。既然求了，便执着于外界所存在的，也变得贪念自己所碰见的一切。

而既然心向外求，便会被外界影响，即被外界影响，就被外界束缚，特别欲爱之心，永远难忘。于是乎无量轮回，投胎为人算是好的，但是人也感受到了人的苦难，生老病死、十磨九难，各种各样的苦难充斥在自己的心里面，很多时候常感心如死水，万念俱灰，面对人生的绝望恨不得一死了之，可是还是无可奈何，直至无可措手的悲哀。各种不如意的事就算了，一旦有天生死无常，命丧道消，迷已失物，意如泡沫。面对吃不完的苦难，走不完的人生，像一条崎岖坎坷且没有一点意义的路，轮回了一百世，走了一百生，重复的生老病死，循环不休，有意思吗？