十九 德财之辩（1 / 2）

我以前喜欢研究看相之术，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，察人之神态气度而明其凡俗之别。虽然荀子说，相人，古之人无有也，学者不道也，相形不如论心，论心不如择术，形相虽恶而心术善，无害为君子，形相虽善而心术恶，却为小人。故长短小大、善恶形相，非吉凶也，故而学者不道，专于治学。

可鬼谷子也说，有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。有些人纵然投胎时，心中颠倒，五官不是特别标准，可于后天勤修善法，勇猛精进，个人的气度磁场非常好，即便五官不是特别标准，可却非常光明，久而久之，令人心生喜悦之心。而有些纵然先天五官较好，可阴贼良善，专行欺辱之举，内心有灰暗之气，久而久之，却让人心生厌恶。

一切让人心生喜悦之心的相，就是好相，让人心生厌恶之念的相，就是不好的相。于是夜思相人之法，除各种眼耳鼻舌的讲究，定十二字，六美六恶，美者曰气、碧、昂、紧、稳、称，恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。”

“气”就是观察所具备的气场，此人是否能聚气而养神；“碧”就是眼神干净，双眼是否能发光；“昂”就是气宇轩昂，是否刚正不阿；“紧”就是神气紧密，条理有序；“稳”就是举止沉稳，端庄大方；“称”就是四体五官匀称，一切恰如其分。

六种恶相。“村”就是言行庸俗粗野，一天骂爹骂娘；“昏”就是满脑子糨糊，説话条理不明；“屯”就是神色愁苦，一脸悲苦痿黄；“动”就是躁动不安，不知静以修身；“忿”就是好发脾气，嗔恚之心太重；“遁”就是眼神躲闪，心中有愧，不敢直视对方。

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。其实一个最简单的相人之术，就是看一个人能否让你心生喜悦，我们也可以通过看相来讨论一下修行。

就什么是修行，什么是道行？要这么来看，但凡越高傲，越尊贵，越正气，越优雅，越美丽，越脱俗则修行越高，道行越高。

反之，越丑陋，越卑鄙，越猥琐，越灰暗，越肮脏，越恶心则修行越低，道行越低。

不是几个在荒郊野外的人，大谈修行，世人就以为这是修行，全是扯蛋的。我们应该把眼睛去看那几位领导人，全是碧眼方瞳，鹤发童颜，纵然七十，但一身正义，精神矍铄，不怒自威，生命力蓬勃旺盛，跟乡间的阴暗丑陋，行将朽木的老妇老叟形成了鲜明的对比，就应该知道这就是修行高低带来的差距。

而为什么很多人到了老年总是丑陋，灰暗，甚至不到老年都显得阴暗而猥琐，为什么？因为他们已经没有自我独立完美的人格，他们心中只有爱欲，而一个人只知道随阴阳而颠倒就是丧失自我的过程，导致漏精泄气终生枯落，完全守不住仁义礼智，故而多是越老越丑，他们已经被欲火燃烧尽了一切的自我人格。

而几位领导人，都是坚守自我完美独立的人格，多是战胜，超越男女之欲的人，所以不随阴阳男女情欲而动，心外没有什么东西能够引诱他，所以自身的气度威仪能够立得住，心不随物转，和心随物转的普通人一看云泥之别，生命灵魂等级完全不在一个层次。

大家都喜欢喷小鲜肉，可是那什么明星之类，有些确实颜值高，气度高，笑容干净，灵魂纯洁，这肯定是修行高，你要人家不爱帅哥，去看那些阴暗丑陋，面目可憎，全身散发恶臭气味的人，这不是道德绑架吗？

人们喜欢的东西，一定有她的道理，为什么明星是明星，有时候他们的气场能够温暖你，使人愉悦舒服。那么多人喜欢的东西，必然有她的原因。就是什么，就是人一般性的眼睛是向上看的，灵魂纯洁高于大家的，大家才会喜欢，没有人喜欢灰容土貌的啊！这种人因为灵魂不净，不堪入目，全身都散发邪恶之气，艴然不悦，谁会去看呢？这其实就是修行高低的区别啊！