四 论子母之贪（1 / 2）

人生万道论四

论子母之贪

—周北辰

战国策触詟说赵太后里写道：“父母之爱子，则为之计深远，”赵太后刚执政时，遭到了秦国的猛攻，求救齐国，齐国却要长安君作为人质，才肯发兵相救，长安君是赵太后的小儿子，这么能舍得呢？

后来左师触詟劝说：“父母之爱子，则为之计深远，今长安君位尊而无功，奉厚而无劳，一旦你老人家去世了，长安君凭何在赵国自主其位，不若乘今天的机会让他替国家立下功业”

赵太后思量再三，终于放长安君为质于齐，齐兵出，遂解其违困。其实人间所谓真正的喜爱，是放手让他长大，就像老鹰，要残酷的让雏鹰学会飞翔。也如兔子，需早计谋挖窟免得猎人罟网，何况，父母与子女之间的爱是以分离为目的，这种分离越早，你就越成功。你站在远方，心里说，不必回头。

但有些父母太过贪爱孩子，恨不得为孩子操劳一生，生活中的种种琐事，总是舍不得放手，非要把什么都预备好了，使之成为妈宝男，可是，在深处而言，其实是沉沦于贪欲，乃为一种妄念。妄认客尘以为自身，不过迷失失道。因为子女是即我而非我的人，即一切众生的灵魂俱混沌而生，大家本无瓜葛，而其躯体，性交而成。但瓜熟蒂落，尽力的教育，完全的解放，足够，众鸟酬鸣为的不是竹子，长风亦为竹子越岭而来，一切皆为自身。故轮回中，一切相遇皆是虚妄，梦中花，水中月，前尘看尽，一念成仙。若太过于执着，则生贪念，便是前尘虚妄，惑汝真性，认贼为子，失汝元常。

佛家有一个公案，有一家人有婚事，请志公和尚去念经，和尚一进门槛，便念道：“古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦！”

这便是什么原因呢？便是由于长辈失去自我，贪爱子孙，临终放不下对子孙的执着，于是投胎在其周围。原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”老泪横流，说完便去世。

她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

由于贪爱之心，一家人六道轮回，为猪为羊，相互辗转，不得解脱，这不是很恐怖的事情吗？当然这是佛家之事，我也不知道真假。但我们生活中，却是极应该父母放下对子女的贪爱，子女放下对父母的贪念，因为种种贪爱，本身便是一种罪过。

人类之所以从母系的乱欲社会进化到文明社会，是因为每一个生之为人的，需要诞生其独立的意识，才能完成其生命的成长。而所谓亲属，是一种小范围的群体意识，这个群体接触得最久，群体里的个体和个体之间有很深的私线缠绕。根据阴阳的变化规律，阴阳的个体在靠近的接触过程中，或相吸相引，或相互变化，于是群体内的个体似乎有心灵感应。