仗剑去蜀（1 / 3）

李白成渝干谒不遂，并没有心灰意冷，而是认真反省，更加发奋图强，为下次干谒漫游打下更坚实的基础。他脑海里不断浮现苏颋“文采可观，而风骨未成”，李邕“下里巴人之曲，桑间濮上之音”的评价。所以，成渝出游回来后，李白就在匡山大明寺借住读书，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，当然还有剑术。

匡山大明寺离青莲乡不远。寺外山峦重叠，远处如淡墨轻染，近处如浓墨重彩。寺内殿宇耸峙，回廊曲折。大明寺香火很甚，朝山的香客往来不绝。在寺后西侧有一处禅房，“曲径通幽处，禅房花木深”，那便是李白的读书处。

李白善于闹中取静，巧于安排时间。每当曙光初照，晨钟始鸣，他便拿起龙泉剑，来到大殿前的场子里练习，直到和尚们做完早课，方才停止。每当夜色四合，暮鼓三通，大殿西侧的客房窗上便照例透出灯火，随即传出琅琅书声，直到和尚们做完晚课，还不休息。白天李白很少出门，一切生活之事都由家僮丹砂办理。

李白不是读死书的书呆子，况且匡山风景秀丽，怎么能错过。李白经常在苦读一阵子书后，便给自己放个假散散心，和丹砂一起，带上心爱的大黑狗，翻山越岭，寻幽探胜。他们跑遍了匡山上下，还攀上绝顶去访道求仙。匡山绝顶，因高出诸峰之上，故又有“戴天”之称，戴天山有一戴天观。传说观中有一老神仙，已经百岁有余，登山越涧如履平地。李白没有见到这位老神仙，却见到一个小道士，年纪和他差不多，就是元丹丘。他们一见如故，很快就成为朋友。此后不是李白到戴天观访丹丘，便是丹丘到大明寺访李白。两人似有三生之缘，一见订交，即成为终身挚友。

开元十二年（724的春天，李白在大明寺隐居读书差不多三年时间，大鹏的羽翼渐丰。“读万卷书，行万里路，遍谒诸侯，历抵卿相”，二十四岁的李白没有忘记与老师赵蕤的约定，决定“仗剑去国，辞亲远游”。此时李白出落得一表非凡，个子虽不算高大，但却是昂首天外；身躯虽不算魁伟，但却是潇洒出尘；容貌虽不算俊美，但却是神清气爽；特别是两道高耸的剑眉，一对炯炯射人的虎眼，使他更显得英姿勃勃。腰间佩着一柄三尺龙泉，手中牵着一匹银鞍骏马，旁边丹砂挑着一副藤制的轻便书箱相随。李白虽有凌云之志，想到辞亲远游，就要离开生活近二十年的故乡匡山，依然有难舍之情，随即写下《别匡山》：

晓峰如画碧参差，

藤影摇风拂槛垂。

野径来多将犬伴，

人间归晚带樵随。

望云客倚啼猿树，

洗钵僧临饲鹤池。

莫谓无心恋清境，

已将书剑许明时。

李白去蜀途中，重游峨眉，竟在山中盘桓累月。因为他在这里结识了一位高僧，两人有一段缘法。高僧是怀一长老，是陈子昂的故人，两人是刎颈之交。怀一见李白才器不凡，颇为赏识，尤其是知道李白对陈子昂的倾慕之情，更使长老感到欣慰，于是将珍藏的《陈拾遗集》十卷赠送给李白的。从此，李白便在山中研读陈子昂诗集。直到秋天，李白才离开峨眉山。那是秋天的夜晚，天高云淡，月明星稀，半轮山月倒影于青衣江中，仿佛随着江水流向渝州。李白写下了《峨眉山月歌》：

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流。